Giang phong toán liễu toán, như quả năng diên trường minh triều quốc tộ 632 niên, tự kỷ tựu khả dĩ xuyên việt hồi tự kỷ tiền thế đích na cá thời không liễu, siêu quá 632 niên, tựu khả dĩ xuyên việt đáo vị lai thời không liễu.

Sở dĩ, tha tất tu tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, tẫn tối đại khả năng diên trường minh triều đích quốc tộ, nhiên hậu tha tựu khả dĩ tại nhậm ý thời không tùy ý xuyên việt liễu, tưởng tưởng tựu giác đắc phi thường thứ kích.

Ai, khán lai tự kỷ chú định yếu cân chu nguyên chương bảng định tại nhất khởi liễu, tượng hiện tại giá dạng cân tha châm tiêm đối mạch mang đích tương xử, khẳng định bất hành.

Nhi thả, tự kỷ dã bất năng tái tượng chi tiền nhất dạng, chỉ tưởng trứ kim tiền hòa mỹ nữ, hoàn yếu đa tưởng tưởng bạn pháp, bang trợ đại minh canh gia cường đại, giá dạng tài năng tối đại hạn độ đích diên trường đại minh quốc tộ.

Nhi thả, tự kỷ bổn thân tựu thị lịch sử hệ đích, tuy nhiên thị học tra, đãn lịch sử hòa địa lý hoàn thị học đắc ngận hảo đích.

Tác vi lai tự hậu thế đích lịch sử hệ học sinh, đái trứ thượng đế thị giác, cải biến minh triều na nhượng nhân ý nan bình đích chủng chủng lịch sử, dã bất thị bất khả năng.

Tưởng đáo giá nhi, tha trang tác thán tức nhất thanh, thuyết đạo:

“Ai, kí nhiên nhĩ giá ma tưởng liễu giải đại minh đích vị lai, ngã tựu mãn túc nhĩ đích hảo kỳ tâm, trừu không mạn mạn cân nhĩ giảng.”

Chu nguyên chương giá tài cao hưng khởi lai, nhất phách đại thối, tiếu đạo: “Giá tài đối ma, nhĩ tiểu tử phóng tâm hảo liễu, nhĩ trị hảo liễu tiêu nhi đích bệnh, cha bất hội khuy đãi nhĩ đích.”

Giang phong điểm điểm đầu, khán trứ chu nguyên chương, nhận chân địa thuyết:

“Hữu kỉ kiện sự ngã môn tất tu tiên thuyết hảo liễu, đệ nhất, nhĩ bất yếu động bất động tựu hảm đả hảm sát đích, nhĩ sát bất liễu ngã, sát liễu ngã đối nhĩ dã thị nhất cá cự đại đích tổn thất.”

Chu nguyên chương điểm điểm đầu, “Cha y nhĩ, chỉ yếu nhĩ bất nguy hại ngã đại minh giang sơn, ngã bả nhĩ cung trứ đô hành.”

“Đệ nhị, ngã bất hoàn toàn toán nhĩ hồng võ triều đích nhân, sở dĩ, nhĩ bất yếu bả ngã đương nhĩ đích thần dân, ngã môn chi gian thị bình đẳng đích, nhĩ bất yếu tại ngã diện tiền hiển đắc nhĩ cao cao tại thượng.”

“Nhĩ bất đương cha đích thần dân, hoàn yếu cân ngã bình đẳng?” Chu nguyên chương tưởng liễu tưởng, vấn đạo: “Nhĩ yếu đương hoàng đế? Hoàn thị tưởng đương nhất tự tịnh kiên vương?”

Giang phong bạch liễu tha nhất nhãn, “Ngã khả dĩ tại nhậm ý thời không tùy ý xuyên việt, nhĩ giác đắc ngã hội tại ý nhĩ na cá phá hoàng vị?”

“Nhĩ thiên thiên khởi đắc bỉ kê tảo, thụy đắc bỉ cẩu vãn, mỗi thiên hữu xử lý bất hoàn đích công vụ, phê duyệt bất hoàn đích tấu chiết, khán khởi lai cao cao tại thượng, đãn nhĩ hữu ngã tiêu sái tự do mạ?”

Tuy nhiên giang phong đích thoại thuyết đắc bất hảo thính, đãn chu nguyên chương trọng trọng địa điểm liễu điểm đầu, thâm dĩ vi nhiên.

Sở hữu nhân đô hữu nhất cá thông bệnh, bách tính dĩ vi hoàng đế đích sừ đầu đô thị hoàng kim tố đích, nhi hoàng đế nội tâm thâm xử dã ngận hướng vãng bách tính đích tự do.

Giang phong chỉ liễu chỉ chu nguyên chương, hựu chỉ liễu chỉ tự kỷ.

“Ngã thuyết đích thị ngã môn lưỡng cá nhân bình đẳng câu thông, nhĩ bất yếu động bất động dĩ hoàng đế đích quyền thế áp nhân, ngã ngận bất hỉ hoan.”

Chu nguyên chương nhất thính, sảng khoái địa thuyết: “Hành, đãn nhĩ tại công khai đích tràng hợp, hoàn thị yếu cấp cha lưu điểm