Cự đại đích an 225 vận thâu cơ, phát xuất chấn nhĩ dục lung đích cự đại táo âm, 88.74 mễ đích song sí, như đồng lợi kiếm nhất bàn tê liệt vân tằng.

Giá giá nhân loại hữu sử dĩ lai thiết kế kiến tạo đích tối đại vận thâu cơ, tối sơ đích thiết kế mục tiêu, thị vi liễu vận thâu liên minh đích bạo phong tuyết hào hàng thiên phi cơ.

Tha bổn ứng cai thừa tái trứ nhân loại tối quang huy vĩ ngạn đích tinh không lý tưởng, đãn tại thử khắc tha khước vận tái trứ chỉnh cá nhất cá doanh đích sát nhân võ khí.

Chuẩn bị tương bạo lực hòa trùng đột, bá tát đáo mỗi nhất cá tha tức tương hàng lạc đích địa phương.

Đồng thời tác vi nhất đài quân dụng vận thâu cơ, nhất hướng bỉnh trì trứ năng dụng tựu hành thiết kế nguyên tắc đích tô liên thiết kế sư, đương nhiên bất khả năng khảo lự đáo thừa khách đích thư thích tính.

Cự đại đích táo âm nhượng tắc đức lí khắc hữu ta phiền táo, bất quá canh nhượng tha cảm đáo phiền táo, hoàn thị tha kim thiên sở kiến đáo đích nhất thiết.

Bất đồng vu kỳ tha đích ma qua, hào bất quan tâm đích vu sư, tác vi nhất cá chân chính đích hách kỳ mạt kỳ.

Tha đối vu giá cá thế giới thượng đích sở hữu nhân hòa sự, đô bão hữu nhất chủng cơ bổn đích hảo cảm, hoặc giả thuyết nhất chủng vô ngôn đích thánh mẫu tâm thái.

Tịnh thả gia thượng tha đích thành trường hoàn cảnh, tha nhất trực hữu ta thiên chân đích nhận vi, giá cá thế giới thượng khả năng chân đích tồn tại nhất ta phi thường bất hảo đích sự vật.

Bỉ như thuyết tư nội phổ giáo thụ, tại tha đích ấn tượng đương trung, nghiêm lệ hựu hà khắc đích tư nội phổ giáo thụ, dĩ kinh thị tha năng tưởng tượng đích phôi nhân cực hạn.

Khả giá nhất lộ tẩu lai tha sở khán đáo đích nhất thiết, hoàn toàn tương tha thập đa niên lai sở tố tạo đích thế giới quan, triệt để kích đích phấn toái.

Giá cá thế giới chân thật đích nhượng nhân cảm đáo hại phạ, na ta vô trợ đích nhân quần, mỗi mỗi tưởng khởi tha môn đích nhãn tình.

Tắc đức lí khắc tổng hữu nhất chủng bổn năng đích tâm thống, tha tưởng yếu hòa nhân tố thuyết, khả đương tha sĩ đầu đích thời hầu.

Đối diện tọa y thượng tọa trứ đích tạp nhĩ, khước bất tri hà thời hoán thượng liễu nhất sáo hắc sắc đích tây trang, hồn thân thượng hạ thu thập đắc càn tịnh lợi tác.

Chỉ thị na y phục đích nhan sắc, tổng nhượng tha cảm giác, tạp nhĩ thị tại chuẩn bị khứ tham gia mỗ cá nhân đích táng lễ.

Kiểm thượng đích na giá vô khuông nhãn kính, canh thị tương đối phương nhãn thần trung na cận thặng đích ôn nhu, dã hoàn toàn yểm cái liễu khởi lai.

Thấu quá na thấu minh đích pha li, tắc đức lí khắc một hữu tại khán kiến vãng thường, na như đồng gia lặc bỉ hải diện nhất dạng đích ôn noãn trạm lam.

Khán kiến đích chỉ hữu nhất cổ bị ẩn tàng khởi lai đích nộ hỏa, tượng thị thiêu hồng đích môi thán.

Tạp nhĩ dã ngận khoái chú ý đáo tắc đức lí khắc đích mục quang, tha đặc ý hoãn hoãn đích trích hạ nhãn kính, trọng tân biến hồi đối phương thục tất đích dạng tử.

Vi tiếu trứ chỉ trứ song ngoại.

“Ngã môn khoái yếu đáo đạt mục đích địa liễu, hân thưởng nhất hạ hạ diện đích mỹ cảnh ba, giá khả thị thánh kinh đương trung, thần đích ứng hứa chi địa.”

Tắc đức lí khắc khán hướng song ngoại, mục cập sở chí bất quá nhất phiến hoang lương, chỉ hữu tinh tinh điểm điểm đích đăng quang điểm chuế tại đại địa chi thượng.

Đặc biệt thị lân cận hải biên đích địa phương, giá lí đích đăng quang trình hiện xuất nhất chủng phi thường cường liệt đích cát liệt cảm.

Bất tượng chính thường đích