Đương ngã chuyển thân tử tế đả lượng na cá bị ngã kết thống liễu phát xuất “Ai yêu” nhất thanh đích nữ hán tử thời, ngã phát hiện tha bất thị biệt nhân, chính thị na cá ngã đích kỉ thiên niên tiền tại bàng bối mạt nhật cổ thành phong tình nhai 18 hào tọa đẳng tha cấp ngã thập ma đặc thù phục vụ đích yêu diễm nữ thần hải luân.

Các vị khán quan, hoặc giả án hiện đại hóa ngữ ngôn lưu biến chi hậu đích thông dụng ngữ, thân môn, bất yếu ngộ hội ngã môn na thời đích sở vị đặc thù phục vụ a!

Vi liễu bất bị đại gia ngộ giải, vưu kỳ thị bất bị ngã gia nữ chủ ngộ hội, ngã đắc hoa điểm thời gian lai tự thuật nhất hạ ngã đích tiền thế hoặc giả tiền n thế đích nhất ta sử thật.

Thoại thuyết công nguyên 79 niên, ngã, na thời tựu khiếu ái đức hoa. Đương nhiên, giá cá danh tự dã thị cá hóa danh, bổn tôn đích chân thật danh tính kí bất trọng yếu dã bất độc đặc, các vị khán quan tri bất tri đạo đô vô quan hoành chỉ, hoàn thị ẩn khứ đích hảo. Tựu tượng mạc ngôn bổn kí bất tính mạc dã bất thị bất năng thuyết thoại nhất dạng, ngã giá cá ái đức hoa dã thị ứng phó đương thời đích sở vị dĩ đức trị quốc nhi khẩn cân triều lưu đích ứng cảnh chi vi, bất túc vi ý dã. Đãn ngã đích xác hỉ ái kí phẩm đức cao thượng hựu tài hoa hoành dật đích hữu thức chi sĩ, tịnh phi bổn tôn tính ái nhi đức tài kiêm bị dã. Hậu lai vi liễu phương tiện đáo thế giới các địa cảo nghiên cứu, ngã bả ái đức hoa giá cá danh tự tại anh ngữ trung đối đẳng đích Edward nhất từ trảo đáo liễu, nhân thử ngã tại tây thổ na ta quốc gia hoặc thành bang bị khiếu thành Edward.

Ngã thị nhất vị bệnh độc nghiên cứu chuyên gia, lai tự đông thổ đại hán. Na thời một hữu bệnh độc học giá môn học vấn, kỳ thật tựu thị ngã môn trung quốc nhân chí kim hoàn tại sử dụng đích ôn dịch ôn chứng. Thân môn dã khả dĩ nhận vi ngã tựu thị nhất cá lão trung y. Ký trụ, ngã xử đích niên đại bất thị đường tam tàng sở xử đích đông thổ đại đường, đông hán yếu bỉ đường triều tảo cận tứ bách niên. Công nguyên 79 niên thị đông hán thời kỳ đích đích đỉnh thịnh thời kỳ, giá nhất niên, trung quốc lịch sử xử vu đông hán hán chương đế lưu đát đích kiến sơ thời đại ( tứ niên ). Vi củng cố nho gia tư tưởng đích thống trị địa vị, giá nhất niên, hán chương đế triệu tập các địa danh nho, triệu khai liễu trung quốc lịch sử thượng đệ nhất thứ cao quy cách đích học thuật hội nghị —— bạch hổ quan hội nghị. Tại giá cá hội nghị thượng, hán đế lưu đát thân tự chủ trì đại hội tịnh thông quá liễu 《 bạch hổ thông đức luận 》 dã khiếu 《 bạch hổ thông nghĩa 》. Bổn lai nhất cá toàn quốc tính đích học thuật hội nghị ứng cai quảng nạp bách xuyên, kiêm thính bát phương. Đãn vi liễu duy hộ đông hán vương triều thống trị tập đoàn đích thần thánh địa vị, dĩ đổng trọng thư vi đại biểu đích sở vị dĩ đức trị quốc đích nho gia bá học sướng hành kỳ đạo. Tại thử chi tiền hán võ đế lưu tú dĩ thải nạp nho sinh đổng trọng thư kiến nghị, phế truất bách gia, độc tôn nho thuật dĩ hậu, âm dương ngũ hành hóa đích nho học —— kim văn kinh học thành vi hán đại đích thống trị tư tưởng. Đổng trọng thư căn cư tiên tần nho gia đích “Thiên nhân hợp nhất” tư tưởng, pháp gia đích tập quyền tư tưởng hòa âm dương ngũ hành gia đích “Ngũ đức chung thủy thuyết”, trọng tân giải thích hoặc giả soán cải liễu khổng phu tử đích nho gia kinh điển, kiến lập khởi nhất sáo dĩ “Thiên nhân cảm ứng” thuyết vi cơ sở, dĩ “Tam cương ngũ thường” vi hạch tâm đích tư tưởng thể hệ, nhất thời gian sấm vĩ lưu độc phiếm lạm. Sấm vĩ thị nhất chủng dung tục kinh học hòa phong kiến mê tín đích hỗn hợp vật. Sấm thị dụng quỷ bí đích ẩn ngữ, dự ngôn tác vi thần đích khải kỳ, hướng nhân môn chiêu cáo cát hung họa phúc, trị loạn hưng suy đích đồ thư phù triện. Giá loại tuyên dương phong kiến mê tín đích tác phẩm, vãng vãng hữu đồ hữu văn, sở dĩ dã khiếu đồ thư hoặc đồ sấm. Vi liễu hiển kỳ tha đích thần bí tính, hựu vãng vãng tác nhất ta đặc thù đích trang sức hoặc nhiễm thành nhất