Khán kiến hải luân giá ma thương tâm, ngã dã bất miễn đồng tình khởi tha lai, bất do tự chủ đích thân thủ trảo trụ tha đích song thủ, khinh khinh địa phủ mạc trứ, hi vọng cấp tha nhất ta an úy. Chiếu thường tình thuyết lai, tượng hải luân giá dạng dĩ kinh hoàn toàn thất khứ tố nhân đích khởi mã tôn nghiêm, khán tẫn nhân tâm hiểm ác đích nữ tử, tình cảm đối vu tha lai thuyết dĩ kinh thị nhất chủng mạch sinh đích thể cảm dữ thể ngộ liễu. Mỗi thiên đô tại tiếp nạp các sắc các dạng đích mãi xuân giả, tảo dĩ bạc tình quả nghĩa, quả liêm tiên sỉ liễu. Đãn thị, hải luân hựu thị thuần tình nữ tử, tha tòng nhất khai thủy tựu bả mại xuân đương thành nhất chủng công tác lai tố, tựu tượng tha hậu lai thuyết đích na dạng, tha đương thời căn bổn bất tri đạo thế giới hoàn hữu canh đa đích nữ hài, hoặc giả nữ tử, hoặc giả nữ nhân bất hội giá dạng quá tự kỷ đích nhân sinh, nhi thị lánh ngoại nhất chủng sinh hoạt mô thức. Ngã tòng tha tâm tình bình tĩnh chi hậu đích giảng thuật trung đắc tri, tha hòa tha mẫu thân tại chi hậu đích lưỡng niên trung quá trứ canh ô uế, canh một hữu nhân luân đích hỗn loạn bất kham đích nhật tử, nhi chính thị giá dạng đích bi thảm nhật tử, nhượng tha mẫu thân bất đáo tam thập tứ tuế tựu nhân lạm giao nhi tái thứ nhiễm thượng ôn dịch trọng chứng bất trị tảo yêu, lưu hạ cô khổ linh đình đích hải luân nhất nhân diện đối tuyệt cảnh nhi khổ khổ tránh trát trứ.

Hải luân cáo tố ngã thuyết, tại tha bị mẫu thân dẫn đáo mại xuân giá điều tội ác chi lộ chi hậu bất cửu, bàng bối nhân đích mạt nhật báo phục tính tiêu phí tình tự cực độ bành trướng, tựu tượng na chủng tứ vô kỵ đạn đích cuồng phong bạo vũ di mạn chỉnh cá thành thị nhất dạng, xuất nhập xuân lâu đích nam nam nữ nữ mỗi nhật lạc dịch bất tuyệt, nhân môn, tự hồ bất quản thị thập ma thân phân địa vị đích nhân dĩ kinh bả mãi xuân mại xuân đương thành lý sở ứng đương đích tiêu phí hòa sự nghiệp, bất dĩ vi sỉ, phản dĩ vi vinh.

Dĩ tiền, xuân lâu đích mãi mại hoạt động đại đô thị đan nhân đối đan nhân, nhi đáo liễu tối cận giá kỉ niên, các chủng hình thức đích mãi mại đô tại tiếp nạp. Hải luân cáo tố ngã thuyết, tha hòa tha mẫu thân hoàn đa thứ nhị nhân tiếp nạp nhất vị khách nhân, dã tằng nhất khởi tham dữ thập nhân tả hữu đích quần giao. Tha môn thậm chí tại nữ tính nguyệt lệ giả trung đô khả năng nhân vi nghiệp vụ nhu yếu nhi tiếp đãi khách nhân. Tha mẫu thân tựu thị tại nhất thứ đa nhân quần giao chi hậu phát hiện tự kỷ hựu nhiễm thượng liễu ôn dịch, một kỉ thiên tựu bị ôn dịch đoạt khứ liễu sinh mệnh. Nhi hải luân tự kỷ dã nhiễm thượng ôn chứng, chỉ bất quá nhân vi tha niên kỷ giác khinh, thân thể để ngự ôn chứng đích năng lực cường nhi đĩnh liễu quá lai. Tại na đoạn phi thường thời kỳ, bàng bối cổ thành địa ôn dịch phiếm lạm dữ cận kỳ la mã thành kỉ hồ hoàn toàn tương đồng, chi sở dĩ một hữu dẫn phát ngoại giới quan chú hoặc giả ngoại dật, chỉ thị nhân vi chỉnh cá bàng bối cổ thành dĩ kinh hoàn toàn hãm nhập cực độ bành trướng đích mạt nhật báo phục tính tiêu phí nhi bất bị nhậm hà nhân tại hồ nhi dĩ.

Nhân thử, hải luân giác đắc ngã nhân liễu giải bàng bối cổ thành đích thật tình nhi đại động bi tình thị khả tiếu chí cực đích quá kích phản ứng. Tha thậm chí khuyến đạo ngã thuyết, ân công lai đáo bàng bối cổ thành đích mục đích bổn lai tựu thị nhất cá cự đại đích thác ngộ. Tại tha nhận vi, bàng bối cổ thành cận cận thị la mã đế quốc diễm tình sử đích nhất cá súc ảnh, tại nhất cá một hữu nội tại đích kỳ tha sinh mệnh khu động lực đích sắc trạch tiên diễm đích thế giới thượng, yếu đỗ tuyệt xuân sắc thị vô trợ đích, nhân vi, nhân, vưu kỳ thị nam nhân, tha môn tuyệt đại đa sổ đô thị bị khố đang lí diện đích na điểm đông tây tả hữu trứ, tượng ân công giá dạng truy cầu thuần tình độc chung giả tại la mã đế quốc khả năng thị kỉ hồ hoàn toàn một hữu đích.

Ngã bất tri đạo hải luân giá dạng bình giới ngã thị bao dương ngã, hoàn thị khán bất khởi ngã. Đãn khả dĩ khán xuất, tha đối tự kỷ tòng sự đích sở vị công tác một hữu nhậm hà cường liệt kỳ đãi, dã một hữu