Ngã dĩ kinh tại thượng nhất hồi lí thuyết minh liễu ngã đích cố sự đích chủ yếu nhậm vụ, giá lí hữu tất yếu giao đại nhất hạ ngã ly khai tây thổ chi hậu đích nhất ta sự tình.

Tại đệ bát thập ngũ chương đích cố sự trung, ngã nhân vi giác đắc ngã tái lưu tại la mã đế quốc một hữu nhậm hà ý nghĩa, đãn lưỡng thủ không không hồi đáo đông thổ đại hán ngã hựu giác đắc một hữu kiểm diện, vu thị ngã đích linh hồn dẫn đạo ngã hồi đáo ngã cương cương bất tại chi hậu đích na cá ái đức hoa đích trạng thái.

Ngã bất đắc bất tái la sách kỉ cú, ngã đô lục thập hữu dư liễu, ký ức lực hòa thân thể tố chất đồng bộ giảm thối, kinh thường vong sự. Cương cương tưởng khởi lai đích sự, chuyển nhãn tựu vong liễu, giảng quá khứ đích sự kinh thường đâu tam lạp tứ, sở dĩ ngã đắc sảo vi loát loát ngã đích tư lộ, bất nhiên hội xuyến đài, dã tựu thị nhất hội giảng quá khứ, nhất hội nhi giảng hiện tại, nhất hội nhi hựu bả quá khứ đích quá khứ hòa quá khứ hoặc giả hòa hiện tại hỗn hào tại nhất khởi, lộng đắc tự kỷ đô hôn đầu hôn não đích, chẩm ma cấp các vị khán quan hoặc giả thân thân môn giảng thanh sở ni?

Tại giá cá cố sự lí, nhất cộng hữu tam cá ái đức hoa, tức hiện tại hoàn kiện tại đích ái đức hoa, tân cận bất tại liễu đích ái đức hoa y sinh hòa đông hán mạt niên đích ái đức hoa lang trung. Giá tam cá ái đức hoa bất thị nhất cá nhân, đãn hựu thị nhất cá cố sự lí đích nhân vật. Giá cá nhân vật thị ái đức hoa lão sư bút hạ đích nhân vật, thị tha đầu não lí nhân vật. Đãn giá cá nhân vật bất do ái đức hoa lão sư nhất cá nhân tố chủ, tha thị căn cư tha đích mộng lai tả tác đích. Giá cá tha hữu thời hựu biến thành liễu ngã, giá cá ngã kí bất thị hiện thật sinh hoạt trung hoạt trứ đích ngã, dã bất thị tân cận bất tại liễu đích ngã, canh bất thị đông hán mạt niên đích ngã. Thuyết bạch liễu, giá cá ngã tựu thị nhất cá hư cấu đích nhân vật, giá cá nhân vật nhất hội nhi tại hiện tại, nhất hội nhi tại quá khứ, hữu khả năng hoàn hội tại tương lai.

Cố sự trung đích ái đức hoa lão sư hữu thời tựu thị hoàn kiện tại đích ái đức hoa lão sư, hữu thời hựu thị không quân y viện đích ái đức hoa y sinh, y sinh như quả niên kỷ đại liễu dã thường bị xưng vi lão sư, hoàn thị thôi tư tập đoàn trung đích na cá ái đức hoa lão sư, ái đức hoa đội trường, ái đức hoa thống soái, hữu thời hoàn thị đông hán đích ái đức hoa lang trung. Tha môn kỳ thật đô thị tá ái đức hoa lão sư đích khẩu tại tự thuật, nhi tại giá ta tự thuật trung đa thiếu đô khiên liên tiến khứ liễu ái đức hoa lão sư cá nhân đích nhân sinh kinh lịch, tư khảo, nhân sinh quan, thị phi quan hòa thế giới quan.

Ngã giá dạng thuyết thoại đích thời hầu, ngã đáo để thị na cá ái đức hoa ni? Ngã tự kỷ đô bất thái minh bạch liễu. Yếu tri đạo, tại nhất cá mạch huyễn đích thế giới lí, nhất cá nhân kỳ thật bất cận cận thị nhất cá nhân, tha tất định hữu na cá quá khứ đích tha, hiện tại đích tha, tương lai đích tha; tâm lí đích tha, biểu hiện xuất lai đích tha, hòa nhất cá nhân độc xử đích thời đích tha, tự kỷ tâm mục trung đích tha hòa biệt nhân nhãn trung đích tha.

Giá bất, giá thứ ái đức hoa lão sư biến thành liễu ái đức hoa y sinh, na cá tại không quân y viện bất tại liễu lão y sinh. Tha nhân vi đặc thù nguyên nhân bất tại chi hậu thi thể vị năng hỏa hóa, đồng kỳ tha nhất bách linh thất vị đồng dạng mệnh vận đích hoạt thi môn bị bãi độ nhân bãi liễu nhất đạo, linh hồn phi xuất y viện, tại nhất cá tự xưng thị thôi tư tập đoàn đích cốt càn đích đái lĩnh hạ tiến hành liễu nhất thứ viễn chinh, đãn vị năng tẩu xuất hoang nguyên. Đãn tại giá cá quá trình trung bị nhất cổ tân tân quan tập đoàn quân tiệt hồ, ngã giá cá ái đức hoa lão sư dụng nhất cá lưỡng cá tự đích ma chú “Bát quái” mạc danh kỳ diệu địa đương thượng liễu anh hùng hòa thống soái. Đãn bất tri thị hà chủng nguyên nhân, đông hán thời kỳ đích ái