Bất cận như thử, ngã tại cố ý hốt lược na cá đối ngã hữu cự đại từ tính dẫn lực kí hữu điểm thục tất hựu tự hồ ngận mạch sinh đích hữu nhất cá nữ tính đích thời hầu, ngã đích tư tự hựu hồi đáo ngã hòa lữ không phỉ đích quan hệ thượng lai liễu.

Ngã tại y viện đích tẩu lang lí khán kiến na cá ái đức hoa y sinh hòa lữ không phỉ đích tình mê ý loạn hành vi nhượng ngã khán thấu liễu nhân tính.

Bất quá, ngã lãnh tĩnh hạ lai chi hậu tưởng thông liễu. Giá cá ái đức hoa y sinh hòa ngã bất thị đồng thời đại đích nhân, na ma tha đích hành vi hòa thao thủ hòa ngã sở xử đích thời đại hòa ngã kiên thủ đích đạo đức để tuyến thị hữu khu biệt đích. Như quả bất thị giá dạng, thế giới dã tựu bất hội hữu giá ma đa dạng hóa đích sinh mệnh hòa xã hội hình thái.

Nhi ngã tại mỗ chủng thần kỳ đích ma lực đích khu sử chi hạ, hựu huyễn hóa vi na cá đông hán thời kỳ đích ái đức hoa lang trung lưu lạc đáo la mã thời đại đích bàng bối mạt nhật kinh lịch giả chi hậu hựu thiện biến vi đương đại kiệt xuất dịch tình phòng khống nghĩa vụ công tác giả đích tại nhất cá ái đức hoa. Giá ta điên tam đảo tứ đích giác sắc xuyến thiêu vô luận chẩm dạng đô vô pháp dụng hiện thế đích khoa học lý luận dữ kỹ thuật sở giải tích hòa quy nhân. Nhi tòng hiện đương đại tâm lý học đại sư phất lạc y đức, dĩ cập kỳ đệ tử vinh cách đích tinh thần phân tích dĩ cập duy tư đặc đích cách thức tháp tâm lý học thị giác lai khán, ái đức hoa kỳ nhân dĩ kinh lạc nan vi tối cao cấp cấp biệt đích tâm lý chướng ngại hoạn giả hoặc giả lão niên si ngốc chứng hoạn giả.

Phủ tắc, ngã giá cá ái đức hoa lão sư chẩm ma khả năng tòng lánh ngoại nhất điều thông đạo lai đáo nhật nội ngõa đích tư y lan mỹ tổng bộ, tham dữ nhất hạng tương hữu khả năng sử nhân loại tao thụ loại tự khủng long diệt tuyệt mệnh vận đích loại tự 《 mạt nhật cô hạm 》 đích âm mưu 《 mạt nhật cô tiễn 》 ni?

Thuyết ngã giá cá 《 mạt nhật cô tiễn 》 hòa 《 mạt nhật cô hạm 》 đích uyên nguyên, ngã hoàn đắc hoa điểm thời gian lai thuyết thuyết quan vu mạt nhật phương chu đích lánh ngoại nhất cá bản bổn.

Mạt nhật phương chu dã tựu thị nặc á phương chu, nhất bàn đích bản bổn thị giá dạng đích.

Cư 《 thánh kinh 》 ký tái, thế giới mạt nhật lai lâm chi tế, nặc á nhất gia nhân đắc đáo thượng đế đích cảnh kỳ. Cảnh kỳ cáo tố nặc á nhất gia nhân, bất nhật tương hồng thủy phiếm lạm, thế giới thượng sở hữu đích sinh mệnh, nhân, động vật, thực vật hòa kỳ tha sở hữu đích nhất thiết tương bất phục tồn tại. Kỳ thật, đắc đáo thượng đế khải kỳ đích bất cận cận thị nặc á nhất gia nhân, hoàn hữu canh đa đích gia nhân đô hữu bất đồng đích phương thức đắc đáo quá loại tự đích cảnh kỳ, đãn thị chỉ hữu nặc á nhất gia nhân hoàn toàn tương tín liễu thượng đế đích cảnh kỳ tịnh căn cư nhất gia nhân hoạt hạ lai tất tu đích đông tây tố liễu vạn toàn chuẩn bị. Tha môn bả toàn gia đại tiểu kỉ thập khẩu, sở hữu đích động vật hòa thực bị đẳng ( bao quát đãn bất hạn vu nê thổ, đạm thủy ) toàn bộ bàn đáo liễu tha môn tự kỷ tạo đích nhất tao danh khiếu nặc á đích phương hình đại thuyền, dã tựu thị nặc á phương chu.

Tha môn thượng thuyền hậu bất cửu, thế giới quả nhiên hồng thủy phiếm lạm, nhất liên sổ nguyệt hồng thủy bất thối.

Đương nhiên, thế giới thượng trừ liễu nặc á nhất gia nhân chi ngoại, dĩ tái vô sinh mệnh tồn tại.

Nặc á nhất gia nhân tại hồng thủy thối khứ chi hậu phản hồi gia viên, bả phương chu thượng sở hữu đích đông tây bàn hồi đáo lục địa thượng, trọng tân khai thủy nhân loại sinh tồn phát triển đích tân kỷ nguyên.

Nặc á phương chu cận cận thị cơ đốc giáo đích sang thế thuyết, tịnh bất thị chân chính đích sinh mệnh phồn diễn sinh tức đích cận hữu y cư. Nhi võng thượng công bố đích thổ nhĩ kỳ cảnh nội phát hiện đích sở vị nặc á phương chu tắc cận cận thị khảo cổ học gia căn cư truyện thuyết trung đích nặc