Lăng vân xuyên trứ thụy y, mê mê hồ hồ đích bị đỗ nhược duệ đáo cách bích phòng gian, tha chủy lí đô nang trứ: “Nhĩ hoàn hữu một hữu cá nữ nhân đích dạng tử? Cha lưỡng ứng cai thụ thụ bất thân, nhĩ biệt lạp trứ ngã?”

Đỗ nhược bả tha thôi đáo trác tử cân tiền, chỉ trứ trác tử thượng đích phật tượng: “Nhĩ khán khán?”

Lăng vân mê mê hồ hồ đích bả mục quang phóng tại phật tượng thượng, đột nhiên, tha đích nhãn tình trừng đích lão đại, mãnh nhiên hồi đầu khán trứ đỗ nhược thuyết: “Giá thị na cá lão đầu tống đích?”

Tha kiến đỗ nhược điểm đầu, thượng thượng hạ hạ đả lượng trứ đỗ nhược: “Nhĩ hành a, ngã ký đắc dĩ tiền nhĩ cân ngã nhất dạng, đô thị cá đảo môi đản, giá thị lưỡng bối tử đích vận khí đô tích toàn đáo nhất khởi liễu?”

Đỗ nhược vô nại đích thuyết: “Nhĩ năng bất năng biệt hồ thuyết bát đạo? Dã bất phạ nhân gia thính kiến thuyết nhĩ phong liễu?”

Lăng vân mạt liễu nhất bả kiểm, tha hiện tại thị bất thái thanh tỉnh.

Tha thân thủ hoãn hoãn đích bả đông tây nhất dạng nhất dạng đích nã xuất lai, nhượng nhân ý ngoại đích thị, lí diện đích đông tây khả bất thiếu, kim ngân mã não ngọc thạch, ứng hữu tẫn hữu.

Đỗ nhược sá dị đích vấn: “Giá thị thùy tàng khởi lai đích đông tây? Vong liễu nã xuất lai mạ?”

Lăng vân đích chủy giác trừu liễu trừu, tha vô nại đích thuyết: “Nhĩ đối cổ đổng liễu giải đích hoàn thị thiếu, phật giáo đích quy củ, phật tượng đích phúc nội bất năng trung không, yếu trang hữu thất trân bát bảo, kinh quyển đàn hương, bất quá giá ta dã đắc thị tình huống nhi định, giá tôn phật tượng hiển nhiên thị hữu điểm lai lịch đích.”

Đỗ nhược chú ý đáo, kỳ trung nhất cá ngọc khí thượng hảo tượng hữu văn tự, nã quá lai nhất khán, cánh nhiên thị điêu khắc đích kinh văn, để hạ hoàn hữu lạc khoản.

Lăng vân tham đầu nhất khán, tiếu liễu: “Giá thị đường đại đích phật tượng a, thị đương thời đích nhất vị tiết độ sử vi khất cầu phong điều vũ thuận tạo đích.

Nhĩ khả thị kiểm liễu đại lậu liễu, bất dụng thuyết giá phật tượng đích giới trị, tựu thị giá nhất phiến ngọc điêu đích kinh văn, ngộ thượng tín phật đích nhân, na tựu thị giới trị liên thành a, canh biệt thuyết giá ta đường đại đích pháp khí liễu, nhĩ giá thị thập ma vận khí?”

Đỗ nhược nhất than thủ, thuyết đạo: “Yếu bất nhiên quân cấp nhĩ?”

Lăng vân nhận chân đích thuyết: “Chân đích? Giả đích? Giá tôn phật tượng bổn thân đích giới trị dã ngận trị đắc thu tàng, nhĩ chân yếu quân cấp ngã mạ?”

Đỗ nhược vọng trứ tha thuyết: “Nhĩ bất thị cấp đẳng trứ dụng mạ?”

Lăng vân trầm mặc liễu, tha yếu bạn nhất kiện sự tình, giá cá xác thật chính dụng đắc trứ, đãn thị bằng hữu đích tiện nghi, tha bất tưởng chiêm.

Đỗ nhược tiếu liễu: “Ngã hựu bất thị bạch cấp nhĩ đích, nhĩ tại na kiểu tình thập ma ni?”

Lăng vân mạc mạc tự kỷ đích tị tiêm, bán chân bán giả đích thuyết: “Ngã lưỡng bối tử tối đại đích vận khí đại ước tựu thị ngộ thượng nhĩ.”

Đỗ nhược vọng trứ song ngoại, hoãn hoãn đích thuyết: “Kí nhiên thị lưỡng bối tử đô năng cú ngộ thượng, na dã toán thị giải bất khai đích duyên phân liễu.”

Lăng vân đích nhãn để hữu phục tạp đích quang mang thiểm quá, tha ngận tưởng vấn nhất vấn: “Kí nhiên ngã môn hữu giải bất khai đích duyên phân, thí thí hựu hà phương?”

Khán trứ đỗ nhược thanh linh linh đích mi nhãn, lăng vân tâm lí toan sáp, tha môn lưỡng cá tri đạo bỉ thử tối đại đích bí mật hòa để bài, khước lưỡng thế đô thị lưỡng điều bình hành tuyến,