Đường thanh diễm kiến tự kỷ nhất phiên tác tú bị lý văn tuyệt hào bất khách khí đích cấp sách xuyên liễu. Bất quá tha dã bất áo não, chỉ thị khinh khinh địa thổ liễu thổ hương thiệt, diêu liễu diêu lý văn tuyệt đích ca bạc tát kiều đạo: “Hảo lạp hảo lạp, thật thoại cáo tố nhĩ ba. Mục lão gia tử na nhật cân ngã thuyết nhĩ khứ phong ngâm cốc hậu, ngã đam tâm phán phán nhất nhân tại gia đa hữu bất tiện, vu thị ni tựu trảo sư phó tri hội liễu nhất thanh, thuyết yếu hồi khứ tham vọng nhất hạ nữ nhi. Sư phó tha lão nhân gia hướng lai thông tình đạt lý, tự nhiên dã tịnh vị trở lan.”

“Mục lão gia tử?” Giá thị đường thanh diễm đệ nhị thứ cân tha đề khởi mục lão gia tử liễu. Giá cá mục lão gia tử như quả thị thường châu mục gia đích na vị, hựu chẩm hội xuất hiện tại quỳnh linh đảo. Nan bất thành diễm nhi đích diện tử giá ma đại, lão gia tử thân thể bất thích hoàn đắc tha thân tự bào đáo quỳnh linh đảo trảo diễm nhi khán bệnh?

Tự thị khán xuất lý văn tuyệt đích tưởng pháp, đường thanh diễm lập mã bổ sung đạo: “Sư phó đích độc tử, dã tựu thị ngã sư đệ đường phong cửu nguyệt sơ cửu tiện yếu dữ hàn gia thiên kim thành thân, giới thời võ lâm dĩ cập các thế gia giai hữu nhân tiền lai bái hạ. Mục lão gia tử tại gia trung tọa bất trụ, vu thị ngận tảo tiện thừa thuyền lai quỳnh linh đảo hạ hỉ liễu. Nhi ngã đắc tri nhĩ khứ phong ngâm cốc nhất sự, dã thị tha tại dữ ngã hạ kỳ thời nhất phiên giao đàm hậu tài đắc tri đích.”

Đường thanh diễm hữu tâm một cáo tố tha, giá ta niên vi liễu liễu giải lý văn tuyệt phụ nữ nhị nhân đích trạng huống, tha đặc ý thỉnh cầu mục thanh vân ám trung phái nhân điều tra lý văn tuyệt gia trung trạng huống, nhược thị quá đắc bần khổ tẫn lượng bang mang cứu tế nhất phiên. Chỉ bất quá tha tri đạo lý văn tuyệt hướng lai tâm cao khí ngạo, tòng bất ái thụ nhân thi xá, diệc tòng bất nguyện thừa bàng nhân nhân tình. Nhược thị đắc tri thử sự, thiếu bất liễu muộn muộn bất nhạc, sái tiểu tì khí.

Lý văn tuyệt nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu. Quỳnh linh đảo dữ hàn gia liên nhân chi sự tha tảo tảo đích tiện thính từ tử nghĩa thuyết khởi quá. Thử sự dã toán đắc thượng cận kỉ niên lai võ lâm trung đích nhất kiện thịnh sự liễu. Cư thuyết tựu liên cung lí đô phái liễu nhân tiền khứ hạ hỉ. Túc khả kiến triều đình đối hàn gia dữ quỳnh linh đảo quan hệ thập phân ái muội. Quỳnh linh đảo trầm tịch đa niên, khán dạng tử hựu hữu tái khởi đích thế đầu liễu.

“Nhĩ sư đệ thành thân, na nhĩ khởi bất thị……”

Đường thanh diễm điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thử thứ đường hàn lưỡng gia liên nhân, sư phó đối thử cập kỳ khán trọng. Hồi thiên cơ thành tham thân khả dĩ, đãn vụ tất yếu tại sư đệ thành thân chi nhật tiền hồi đảo, bất khả đam các. Ngã bổn dĩ vi giá thứ một năng đẳng đáo nhĩ hồi lai, tâm trung hoàn hữu ta thất lạc ni. Thùy tri lão thiên hữu nhãn, cánh nhượng nhĩ ngã đắc dĩ tương phùng, ngã giác đắc thử hành dĩ kinh một thập ma di hám liễu.”

Lý văn tuyệt hốt nhiên vấn đạo: “Na chi hậu ni? Nhĩ sư đệ thành thân chi hậu nhĩ hựu đương như hà? Hồi thiên cơ thành, hoàn thị lưu tại quỳnh linh đảo?”

Đường thanh diễm nhất thời ngữ tắc, tha miễn cường tễ xuất nhất ti tiếu dung đối lý văn tuyệt thuyết đạo: “Nhĩ tưởng na ma đa càn ma ni, ngã hiện tại tạm thời hựu bất hội ly nhĩ nhi khứ……”

“Khả nhĩ tổng quy yếu ly ngã nhi khứ đích.” Lý văn tuyệt nan đắc đích đả đoạn liễu đường thanh diễm đích thoại. Tha mục quang chước chước đích trành trứ tự kỷ đích thê tử, trầm thanh đạo: “Ngã thị cá bỉ giác tham tâm đích nhân. Ngã bất quang hiện tại yếu nhĩ bồi tại ngã thân biên, ngã canh hi vọng thị vĩnh viễn. Ngã dĩ kinh đẳng liễu ngũ niên liễu, ngã bất năng tái đẳng nhất cá ngũ niên, thậm chí thập niên. Nhĩ bất vi ngã tưởng tưởng, nan đạo bất vi phán phán tưởng tưởng? Nan đạo nhĩ