Trương hạo nhất kiểm dam giới đích bị giáp tại lưỡng cá nữ nhân đích trung gian, nhất phó sinh bất như tử đích dạng tử.

Hốt nhiên, trương hạo hảo tượng cảm giác xuất liễu thập ma tự đắc, trực tiếp nhất bả tương hạ hòa hoàn hữu trương kiếm tâm lưỡng cá nhân cấp thối liễu xuất khứ.

Hạ hòa hảo bất dung dịch tài trạm ổn liễu cước cân, diêu trứ thủ chỉ đầu nhất kiểm mai oán đích khán trứ trương hạo.

Nhi lánh nhất biên đích trương kiếm tâm tựu một giá ma hảo vận liễu, trực tiếp tựu bị trương hạo thôi đáo địa bản thượng, dụng diện triều hoàng thổ bối triều thiên đích tư thế, dữ địa diện lai liễu nhất thứ thâm tình đích ủng vẫn.

Trương hạo thân xuất thủ lai, chỉ trứ cương cương tòng địa thượng tố khởi, nhất phó kiều mị nhu nhược đích dạng tử khán trứ tha đích trương kiếm tâm thuyết đạo:

“Nhĩ căn bổn tựu bất thị ngã nữ nhi, nhĩ nhất định tựu thị phùng bảo bảo đích bổn nhân!”

“Bất quá, phùng bảo bảo khẳng định bất thị giá chủng tính cách, nhĩ cứu cánh thị thùy!”

Trương kiếm tâm thính đáo trương hạo dĩ kinh tương tha đích lão để cấp yết xuyên liễu, vu thị tác tính dã bất trang liễu.

Chỉ kiến tha mạn mạn đích tòng địa thượng trạm khởi lai, phách đả liễu nhất hạ thân thượng đích hôi trần.

Tùy hậu, tựu khán đáo trương kiếm tâm dụng thủ chi xanh tại bệnh sàng đích sàng vĩ xử, nhất kiểm hảo kỳ đích trùng trứ trương hạo vấn đạo:

“Bất quý thị long hổ sơn tối phụ thịnh danh đích nhân vật, cánh nhiên giá ma khoái tựu thị phá liễu ngã đích ngụy trang.”

“Bất thác, ngã xác thật bất thị phùng bảo bảo hòa nhĩ đích nữ nhi. Bất quá, ngã khước hòa nhĩ hoàn hữu phùng bảo bảo hữu trứ cực vi trọng yếu yếu đích quan hệ.”

Thuyết hoàn, trương kiếm tâm song thủ xoa yêu, trực tiếp trùng trứ trương hạo khai hoài đại tiếu liễu khởi lai.

Trạm tại nhất bàng đích hạ hòa ô trứ kiểm, nhất phó bất tri đạo cai thuyết thập ma đích dạng tử, tương đầu cấp biệt liễu quá khứ.

Trương hạo tắc thị nhất kiểm nghi hoặc đích khán hướng trương kiếm tâm, hướng tha tuân vấn đạo:

“Na nhĩ cứu cánh thị thùy? Ngã chi tiền bổn lai tựu dữ phùng bảo bảo quan hệ nhất bàn, nhĩ cứu cánh thị chẩm ma cân ngã môn lưỡng cá đô hữu ngận trọng yếu đích quan hệ đích?”

Trương kiếm tâm nhất phó quả nhiên như thử đích biểu tình, nhất biên trành trứ trương hạo khán trứ, nhất biên nhẫn bất trụ đích điểm đầu thuyết đạo: “Hảo hảo hảo, nhĩ quả nhiên dĩ kinh vong liễu.”

“Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ ngã đích thân phân, bất quá, nhĩ đắc tiên cáo tố ngã nhĩ thị chẩm ma phát hiện ngã tại thuyết hoang đích?”

Trương hạo hữu ta bất hảo ý tư đích nạo liễu nạo đầu, nhiên hậu chỉ liễu chỉ trương kiếm tâm đích hung bộ thuyết đạo:

“Ngã giá cá nhân bỉ giác tương tín trực giác, sở dĩ, nhĩ na lí đích cảm giác hòa phùng bảo bảo nhất mô nhất dạng, sở dĩ ngã tựu giác đắc nhĩ khả năng thị thập ma nhân khống chế liễu phùng bảo bảo, hoặc giả càn thúy trực tiếp phụ thân đáo tha đích thân thượng.”

Trương kiếm tâm hòa hạ hòa đô bị trương hạo đích giá cá giải thích cá kinh ngốc liễu, thập ma quỷ? Chẩm ma hội hữu giá ma ly phổ đích lý do?

Trương kiếm tâm thống tâm tật thủ đích trạm tại na lí chủy hung đốn túc, tịnh thả hoàn lộ xuất liễu nhất phó khả tích đích dạng tử thuyết đạo:

“Khả tích a, khả tích a. Cánh nhiên bị nhĩ cấp cuống liễu nhất thứ, nhất bất tiểu tâm tựu thượng liễu nhĩ đích đạo.”

Sinh hoàn khí chi hậu, trương kiếm tâm ngoan ngoan địa bạch liễu trương hạo nhất nhãn, tùy hậu tại trương hạo đích thôi xúc hạ,