Từ ninh cung, yến tịch quá hậu, lão phật gia đái trứ chúng nhân đáo thiên thính hát trà, lão phật gia tiếu trứ đối thân biên phù trứ tha đích thanh niệm thuyết: “Thanh niệm, thính thuyết nhĩ kim thiên hòa hành nhi tha môn khứ kỵ mã liễu, dã luy liễu ba, nhĩ khứ hòa hành nhi tình nhi nhất khởi tọa trứ, bất dụng tý hầu liễu, ngã thân biên hoàn hữu thu vũ ni.”

Thanh niệm hoàn thị thiếp tâm địa phù trứ lão phật gia tọa hạ, tài đạo: “Tạ lão phật gia thể tuất, thanh niệm tuân mệnh.”

Hân vinh đích ngạch nương kiến lão phật gia đối thanh niệm na bàn đông ái, tâm hạ hữu liễu kế giác, tha môn tức tương ly kinh, tiện thị ly liễu quyền lợi trung tâm, giá thứ tiến cung dã thị tưởng nhượng hân vinh lưu tại lão phật gia thân biên, bác nhất cá hảo tiền trình, kí nhiên hữu nhất cá thần nữ tại lão phật gia thân biên liễu, na tái đa nhất cá dã một thập ma quan hệ ba.

Phúc tấn chính tưởng trứ, lão phật gia khai khẩu liễu: “Quan bảo, phúc tấn, cật bão liễu mạ?”

Quan bảo tiếu a a, “Tạ lão phật gia giá ma long trọng đích tứ yến, hoàn vấn ngã môn cật bão liễu một hữu, cật đích đô xanh liễu!”

Lão phật gia điểm liễu điểm đầu, mục quang chuyển di đáo lập tại quan bảo phúc tấn thân biên na cá lục sắc kỳ trang đích nữ tử thân thượng, “Hân vinh tiểu thời hầu tại ngã thân biên đãi quá lưỡng niên, tòng tiểu quai xảo đổng sự, hiện tại trường đại liễu, canh thị xuất sắc liễu.”

Quan bảo phúc tấn nhãn châu tử nhất chuyển, giá bất tựu thị cơ hội mạ!

“Hân vinh, nhĩ bất thị chuẩn bị liễu thập ma yếu hiến cấp lão phật gia mạ? Hoàn bất khoái khứ chuẩn bị?”

Nhất trực vị khai khẩu đích hân vinh diện thượng thiểm quá nhất ti vô nại, đãn nại bất trụ tự gia ngạch nương thôi xúc đích nhãn thần, giá tài thượng tiền, “Lão phật gia, thính thuyết, nâm ái khán hí khúc, hân vinh thiết kế liễu nhất sáo đạp ca vũ khúc, bất tri khả phủ thỉnh lão phật gia hân thưởng nhất nhị?”

Lão phật gia dã cấp giá cá diện tử, hân nhiên đồng ý liễu: “Hảo, hảo.”

Cảnh hành tựu tọa tại quan bảo phúc tấn đối diện, khán trứ tha môn mẫu nữ gian đích hỗ động, tha nhất thời gian cánh giác đắc, giá cá hân vinh cách cách dã một hữu nguyên kịch tình lí na ma thảo nhân hiềm, bất quá tựu thị phong kiến gia giáo hạ khác thủ nữ đức nữ giới, nhất trực bị quán thâu dĩ ‘ vi gia tộc hoạch thủ vinh dự vi vinh ’ quan niệm đích khả liên nữ tử bãi liễu.

Cảnh hành ngận hân thưởng hân vinh thanh tỉnh siêu tiền đích sự nghiệp quan hòa ái tình quan, đương nhiên, na thị tại tha hậu kỳ bất phát điên đích tình huống hạ.

Chỉ thị hiện tại, tha môn thị bất thị dã thị trùng trứ ngũ a ca giá cá vị lai tối hữu khả năng đích trữ quân nhân tuyển lai đích, cảnh hành bất đắc nhi tri, chỉ năng tái khán khán liễu.

Bất cửu, hân vinh tiện hoán liễu thân hồng hoàng tương gian đích vũ đạo trang, tạm thả xưng tha vi phiên gia sao đản gia ngũ sắc cao phối sắc.

Nhất tràng quần vũ, phối thượng hân vinh đích ca hầu, đảo hoàn bất thác, yếu bất thị hân vinh trường đắc hảo khán, tha thị chân khán bất hạ khứ na đại hồng đại kim đích phục sức, bất thuyết thái diễm ba, nan đạo bất giác đắc hiển hắc mạ?

Nhất khúc tất, doanh đắc liễu hoàng thượng lão phật gia song trọng khoa tán, hân vinh chỉ đạm tiếu trứ tạ ân hành lễ.

“Hoàng a mã, hân vinh cách cách đích đạp ca vũ chân thị diệu bất khả ngôn, tử vi khán trứ thật tại kỹ dương, năng phủ hiến thượng nhất khúc, dã toán thị vi ngự sử đại nhân nhất gia tiễn hành.”

Hoàng thượng lăng liễu nhất hạ, khán trứ tọa đích hữu ta viễn đích tử vi, miễn cường đồng ý,