Thoại âm vị lạc.

Đương tức tiện hữu tứ danh quan bào tề chỉnh đích đệ tử, thủ phủng “Kiếm”, “Quan”, “Bào”, “Lệnh” tứ bảo, xuất hiện tại nguyên thiên cương đích thân hậu.

Bạch thương kiến trạng bất do tâm trung nhất khiêu, “Giá ma thảo suất đích mạ? Giá tựu thị xích long tổng quan đích thụ lục nghi thức?”

Án chiếu chính thường đích cung quan thể hệ, tân nhập môn đệ tử đích thụ lục, yếu bao hàm lưỡng cá nghi thức.

Thủ tiên thị bái sư nhập môn, danh liệt chân sách, hoạch đắc thụ lục đích tư cách.

Nhiên hậu tài vãng ly trần điện, tiến hành thụ lục nghi quỹ!

Như kim khán lai, nguyên thiên cương giá thị chuẩn bị “Lưỡng sự nhất bạn”, “Chư sự tòng giản” liễu a!

Tại chính kinh đạo môn khán lai, giá giản trực tựu thị bất khả lý dụ đích “Thảo đài ban tử” hành vi.

Hà vi lục? Lục thị câu thông tiên thần, triệu hoán thần dịch, thi phóng pháp thư đích điệp.

Án chiếu đạo môn đích thuyết pháp: Thụ lục chi hậu, phương vi “Đạo sĩ”, tòng thử thân đăng thiên tào, cụ bị “Thần chức”, “Thanh từ khả thượng đạt thiên đình”, cố thử sở hành chi pháp, khả kiến thần linh.

Nhi tại thử giới đích huyền môn đại phái đương trung, bỉ như long hổ sơn, thụ lục khả thị nhất thung cực vi trang trọng đích trai tiếu nghi điển.

Tại thụ lục khoa nghi đương trung, nhu yếu tam đại sư xuất tịch, tức truyện độ sư, giam độ sư, bảo cử sư.

Nhi tại thử khắc, nguyên thiên cương hiển nhiên tịnh bất đả toán tuân tuần giá chủng quy tắc, nhi thị đả toán trực tiếp tẩu “Giản dịch lưu trình”.

Đối thử, bạch thương đảo dã một hữu thập ma tưởng pháp: Bàng môn ma, khả bất tựu thị thảo đài ban tử mạ?

Tha hướng “Tổ sư” khấu thỉnh “Thụ lục”, bỉ giá hoàn giản đan ni, trực tiếp do “Thương thiên đạo lục” nhất kiện đại bạn liễu.

“Kim vi bạch thương thụ lục, bảo cử sư vi chân quân môn hạ hàn cầm hổ!”

Chính tưởng trứ, nguyên thiên cương chính quan tịnh thủ, chính sắc trầm thanh đạo: “Bổn tọa vi truyện độ sư, chủ trì thụ lục khoa nghi, trương viễn phong vi giam độ sư, giam đốc nghi quỹ cử hành.”

Thoại âm vị lạc, hàn cầm hổ diệc thị nan đắc chính kinh.

Đương tức tiên hành xuất liệt, đương trứ chúng nhân đích diện, hướng nguyên thiên cương giá cá “Truyện độ sư” cử tiến bạch thương, thanh xưng bạch thương các phương diện điều kiện dĩ phù, thỉnh thụ “Hoàng quan lục”.

Nguyên thiên cương điểm liễu điểm đầu, “Thỉnh giam độ sư giam sát, chư trường lão khảo hạch thụ lục đệ tử bạch thương công khóa.”

Vu thị dĩ đô giảng chu càn chính vi thủ, tiêu chân nhân đẳng ngũ viện chi chủ, đương tức xuất liệt tổ thành “Khảo hạch tổ”, khảo hạch bạch thương đích công khóa kinh điển.

Đương nhiên tha môn dã một vi nan bạch thương, dã tựu thị tượng chinh tính địa vấn liễu kỉ cá cực vi giản đan đích vấn đề.

Nhiên hậu tha môn tựu liên hợp tuyên bố: Thụ lục đệ tử bạch thương, “Khóa nghiệp tinh thâm”, “Đạo tâm kiên định”, khả chuẩn thụ lục.

Đô trù trương viễn phong, dã tựu thị bạch thương đích “Tam sư bá”, tác vi giam độ sư đối thử dã biểu kỳ nhận khả, chứng minh chỉnh cá khảo hạch quá trình, “Công bình công khai công chính”, tuyệt vô nhậm hà tuẫn tư vũ tệ đích tình huống.

Chỉnh cá lưu trình tẩu hạ lai, bạch thương đích tâm lí chỉ hữu nhất cá tưởng pháp: Hữu điểm quy củ, đãn bất đa.