“Tuy nhiên thuyết ngã tri đạo nhĩ tại giá cá thời hầu khả dĩ bang ngã, đãn thị ngã hoàn thị bất hi vọng thập ma sự tình đô thị yếu nhượng nhĩ lai bang ngã, tất cánh ngã tổng giác đắc hữu đích sự tình ngã tự kỷ năng cú xử lý hảo đích thoại, na hoàn thị đắc yếu nhượng ngã tự kỷ khứ xử lý, ngã bất năng cú thập ma sự tình đô đắc yếu khứ y lại trứ nhĩ.”

Vương tú tú nhận nhận chân chân đích thuyết trứ giá cú thoại, nhân vi đối vương tú tú nhi ngôn, vương tú tú chân đích tựu thị bất hi vọng thái quá khứ y lại trứ chu đông, nhân vi tha môn kỳ thật liên tình lữ đô bất thị.

Kí nhiên giá dạng đích thoại, na vi thập ma thập ma đô đắc yếu khứ y lại chu đông ni? Giá vị miễn thái quá vu……

“Ngã khả dĩ ngận minh xác đích cáo tố nhĩ đích nhất kiện sự tình, tựu thị nhĩ một tất yếu bả giá ta sự tình đô phóng tại giá cá tâm thượng, nhĩ tri đạo mạ? Một tất yếu khứ tưởng giá ma đa đích, nhân vi giá ta sự đô thị tiểu sự.”

Giá cá thời hầu đích chu đông đồng dạng đô thị dĩ kinh hựu sĩ khởi đầu hựu trành trứ vương tú tú nhi bất viễn xử đích bổng chùy, khán kiến giá dạng đích nhất mạc, tâm lí diện đô thị khí bất đả nhất xử lai.

Bằng thập ma chu đông năng cú hòa vương tú tú lưỡng cá nhân tương xử đích giá ma du khoái, đãn thị tự kỷ khước một bạn pháp năng cú hòa vương tú tú lưỡng nhân tương xử giá ma hảo.

Như quả thuyết tự cá năng cú hòa vương tú tú lưỡng cá nhân dã đồng dạng năng cú tương xử đích giá ma hảo đích thoại, cổ kế tố mộng đô khả dĩ tiếu tỉnh.

Nhân vi đối vu bổng chùy nhi ngôn, bổng chùy chân đích thị ngận hỉ hoan vương tú tú, kỳ thật tối khai thủy đích thời hầu bổng chùy đối na chủng một hữu tưởng pháp, đãn thị tái hậu lai giá thị nhân vi hoặc hứa thị nhân vi một hữu đắc đáo vương tú tú đích nguyên nhân, sở dĩ thuyết tài hội đối vương tú tú cảm hưng thú, kết quả tại giá kỉ thiên đích quan sát chi hạ.

Tha phát hiện vương tú tú hòa kỳ tha đích nhân thị bất nhất dạng đích, hòa tần hoài như hoàn toàn đô thị bất tương đồng, phản chính bổng chùy đối tần hoài như hiện tại thị một đa đại đích hưng thú, nhi thị đối vương tú tú hữu hưng thú.

Chu đông cảm giác đắc đáo hảo tượng hữu nhân nhất trực đô tại trành trứ tha môn, đãn thị đáo để thị thùy, kỳ thật chu đông tại hiện tại tịnh bất chẩm ma đích thanh sở.

Nhân thử tựu tại hoàn cố tứ chu đả toán yếu khứ trảo đáo na cá chính tại khán trứ tha môn đích nhân, một tưởng đáo đông trương tây vọng nhất hạ, một khán đáo nhân.

“Nhĩ chẩm ma đột nhiên chi gian tựu tại giá lí đông trương tây vọng nha? Thị xuất thập ma dạng đích sự tình ni? Nhĩ giá đông trương tây vọng thị chân bả ngã hách nhất khiêu, ngã hoàn tầm tư trứ cai bất hội ngã đích bối hậu hữu thập ma đông tây ni?”

“Phóng tâm ba, nhĩ đích bối hậu một thập ma dạng đích đông tây, ngã tựu thị cảm giác đắc đáo hảo tượng hữu nhân nhất trực đô tại trành trứ ngã môn, đãn thị giá nhất cá nhân như kim đáo để thị tại na lí, ngã tịnh bất chẩm ma đích thanh sở.”

Nhân vi chu đông đích trực giác năng cú cáo tố cấp chu đông, xác thật tại cương cương đích thời hầu, đích xác hữu nhân đô thị tại ám trung nhất trực đô tại khán trứ tha môn, đãn thị vi thập ma tại hiện tại nhất trát nhãn đích công phu nhân đô tiêu thất đích vô ảnh vô tung, chu đông dã thị hữu điểm trác ma bất thấu.

“Bất dụng tại giá lí tưởng đích thái đa, giá ta sự tình đô chỉ thị tưởng sự tình, nhân vi tưởng đích thái đa chỉ hội cấp tự kỷ đồ tăng phiền não, canh hà huống nhĩ phóng tâm ba, ngã bất hội tái xuất thập ma sự nhi, nhi thả nhĩ hiện tại đô cấp ngã trọng tân an liễu nhất phiến môn, giá nhất phiến môn tương đối ngã chi tiền đích giá phiến