“Một tưởng đáo nhĩ giá cá xú tiểu tử cư nhiên hội đối vương tú tú hữu tưởng pháp, nhĩ đích đảm tử đảo thị đĩnh đại đích nha.”

Thính kiến giá cú thoại, bổng chùy đương nhiên đô thị tại giá nhi tưởng trảo đích tá khẩu, tịnh thả trảo cá lý do tựu giá ma hồ lộng quá khứ.

Nhân vi bất tưởng yếu cân sỏa trụ tại giá lí xả đích thái đa, nhân vi xả đích thái đa đích thoại, hữu khả năng sỏa trụ tại hiện tại tựu hội đặc biệt đích sinh khí.

Nhi thả sỏa trụ tại chi tiền bất đô thị đối vương tú tú hữu tưởng pháp đích mạ? Tự kỷ khước thiên thiên yếu tại hiện tại cân trứ sỏa trụ tại giá thưởng nữ nhân bất đắc bất thuyết tự kỷ đích đảm tử xác thật đô đĩnh đại đích, đãn thị hựu giác đắc sỏa trụ hiện tại hòa giá cá nhân mụ chi gian hựu thị hữu nhất ta quan hệ đích, bất thị mạ?

Sở dĩ thuyết dã đô giác đắc vô sở vị, phản chính tự kỷ tại hiện tại xác thật đô thị đối vương tú tú hữu tưởng pháp, na tựu trực tiếp quang minh chính đại đích cân sỏa trụ bãi minh tựu hành.

“Ngã xác thật đô thị đối vương tú tú nhất trực dĩ lai đô hữu tưởng pháp đích, chỉ thị tại đương sơ đích thời hầu nhĩ đối vương tú tú chẩm ma dạng đích thời hầu, ngã một hữu tưởng pháp, chỉ thị tại hậu lai hữu tưởng pháp, nhi thả nhĩ như kim bất thị cân ngã mụ chi gian hữu na cá thập ma quan hệ mạ? Na nhĩ chẩm ma tại hiện tại hoàn tưởng trứ vương tú tú ni? Nhĩ thuyết đối bất đối?”

Giá cú thoại tài cương cương đích thuyết xuất, một tưởng đáo sỏa trụ tựu đả toán yếu tại giá cá thời hầu đả bổng chùy, kết quả bổng chùy trực tiếp tựu đóa tị, phản đảo thị tại thử thời hựu thị thuyết đạo.

“Yếu thị nhĩ tưởng tại giá lí tố điểm thập ma đích thoại, ngã tựu trực tiếp cáo tố cấp ngã đích mẫu thân, nhiên hậu nhượng ngã đích mẫu thân hảo hảo đích giáo huấn giáo huấn nhĩ, tất cánh nhĩ hiện tại thị đả toán yếu khứ cước đạp kỉ chỉ thuyền, nhĩ giá dạng tố đối đắc khởi ngã mẫu thân mạ?”

Tha môn lưỡng cá đích giá kiện sự tình tự kỷ xác thật dã đô thị khán bất hạ khứ, đãn thị giá hòa tự kỷ hữu thập ma quan hệ, tất cánh bổng chùy dã một hữu càn quá giá ta sự nhi.

“Xác định đương sơ đích thời hầu bất thị nhĩ cân chu đông thông phong báo tín mạ? Như quả thuyết bất thị nhĩ đích thoại, tại đương sơ na hựu thị thùy tại thông phong báo tín, ngã khả bất hội giác đắc na kiện sự tình tựu giá ma khinh khinh tùng tùng đích, tựu hội bị kỳ tha đích nhân cấp khán kiến, ngã giác đắc ngận hữu khả năng tựu thị nhĩ thông phong báo tín, sở dĩ thuyết tài hội nhượng chu đông phát hiện ngã bả ngã đích sự tình đô cấp giảo hoàng.”

Bổng chùy nhất cá kính đích đô tại giá lí phủ nhận, thậm chí đô bất nguyện ý khứ đáp lý trứ sỏa trụ, tựu đả toán vãng gia trung tẩu.

Nhân vi bổng chùy bất tưởng yếu cân sỏa trụ tái tại giá lí đa thuyết nhậm hà đích nhất cú phế thoại, kế tục tái cân giá nhất cá nhân thuyết nhậm hà nhất cú phế thoại tựu thị tại lãng phí trứ khẩu thủy, giá nhất biên đích chu đông cương xảo tựu thị lai cấp vương tú tú tống ta thủy quả.

Tất cánh kim thiên tại nhai thượng khán kiến thủy quả đại xúc tiêu, hựu giác đắc nữ hài tử cật đa thủy quả đối thân thể hảo, kí nhiên đô dĩ kinh bả vương tú tú đô đương tố thị tự kỷ đích muội muội, na khẳng định tựu thị yếu khứ tẫn nhất cá tố ca ca đích chức trách.

Nan đạo chu đông nhất lai đáo vương tú tú đích gia môn khẩu, một tưởng đáo tiểu hắc cẩu khước thị đối chu đông diêu trứ vĩ ba, chu đông nhẫn bất trụ thân thủ tựu mạc mạc tiểu hắc cẩu đích não qua tử.

Bất đắc bất thuyết, tiểu hắc cẩu xác thật đô đặc biệt đặc biệt đích khả ái, chu đông ngận khai tâm, tiểu hắc cẩu năng cú tại hiện tại hỉ hoan tự kỷ.

Cương hảo vương tú tú tựu đả