Trành trứ ngã nha? Chân đích ngận bão khiểm, ngã cương cương đích thời hầu hữu điểm giảo hoạt, sở dĩ thuyết nhất bất tiểu tâm tựu chàng đáo nhĩ liễu, tài hội bả giá ta hi phạn đô lộng tại nhĩ đích y phục thượng diện, yếu bất giá dạng ba, nhĩ bả nhĩ đích y phục thoát hạ lai ngã khứ bang nhĩ tẩy.”

Thuyết cú chân tâm đích thoại, chu đông căn bổn đô bất hỉ hoan sỏa trụ bang tự kỷ tẩy y phục ngận hữu khả năng tự kỷ đích y phục nguyên bổn thị bạch sắc đích, đãi hội nhượng sỏa trụ khứ tẩy, cổ kế đô hội biến thành giá cá hắc sắc đích, nhi đáo tối hậu hựu thị đạo khiểm, chu đông căn bổn đô bất tưởng yếu cân sỏa trụ khiên xả đáo nhậm hà đích giá nhất ta quan hệ.

Nhân vi cân sỏa trụ tại giá lí khiên xả thái đa đích quan hệ đích thoại, giản trực tựu thị đáo tối hậu đích thời hầu hội cấp tự kỷ đái lai nhất ta bất tất yếu đích ma phiền.

Nhi giá nhất biên đích sỏa trụ y cựu đô thị tại trành trứ chu đông tưởng yếu tòng chu đông đích kiểm thượng khán xuất cá thập ma, một tưởng đáo chu đông khước thiên thiên nhất phó ngận tòng dung đích mô dạng, tiếp hạ lai chu đông tựu bả thủ trung đích man đầu hoàn hữu bao tử tựu giao cấp bàng biên đích nhân.

“Ngã tái đãi hội đích thời hầu đắc yếu khứ tẩy nhất hạ y phục, sở dĩ thuyết nhĩ tựu tại giá lí cật ba, đẳng đáo ngã tẩy hoàn liễu dĩ hậu ngã tái lai trảo nhĩ ba, tất cánh ngã hiện tại giá cá y phục hủy điệu dĩ hậu, ngã thân thượng đô thị niêm niêm hồ hồ đích.”

Chu đông thuyết hoàn dĩ hậu tựu trực tiếp ly khai liễu, giá biên đích sỏa trụ khán kiến chu đông ly khai dĩ hậu, tâm lí diện bằng đề hữu đa ma đích cao hưng.

Đãn thị bàng biên đích nhân năng cú ngận minh hiển đích năng cú cảm giác đắc đáo diện tiền đích giá cá nhân tự hồ hữu nhất điểm đắc sắt, nan đạo nhãn tiền đích nhân hòa chu đông lưỡng cá nhân chi gian thị hữu cừu hận đích mạ?

Bất nhiên đích thoại vi thập ma hội tại giá cá thời hầu tựu thị bả chu đông đô đương thành giá cá cừu nhân nhất dạng, giá dã tựu thị ngận nhượng tha tại hiện tại đô giác đắc hữu nhất điểm nạp muộn.

“Ngã chẩm ma cảm giác nhĩ môn lưỡng cá nhân chi gian hảo tượng thị giá cá cừu nhân nhất dạng.”

“Nhĩ thuyết ngã môn lưỡng cá nhân tượng thị cừu nhân mạ? Ngã khả dĩ ngận minh xác đích cáo tố cấp nhĩ đích, tựu thị ngã môn lưỡng cá nhân bất thị cừu nhân, ngã môn lưỡng cá nhân chỉ thị tại chi tiền đích thời hầu hữu nhất điểm ma sát, đãn thị giá ta ma sát dĩ kinh tiêu thất đích vô ảnh vô tung liễu, sở dĩ nhĩ bất dụng thái quá vu đam ưu thập ma.”

Xác định giá nhất ta ma sát tại giá cá thời hầu đô thị dĩ kinh tiêu thất đích vô ảnh vô tung liễu mạ? Ngận minh hiển, đãn hiện tại đô thị hữu điểm bất cảm tương tín đích, tổng cảm giác tha môn lưỡng cá nhân chi gian hảo tượng tựu thị tượng thị na cá cừu nhân kiến diện phân ngoại nhãn hồng.

Tất cánh tại giá cá chi tiền đích thời hầu, hoàn dĩ vi tha môn lưỡng cá nhân chi gian ứng cai đô thị ngận yếu hảo đích giá cá bằng hữu quan hệ.

Đãn thị tại hậu lai phát hiện tha môn lưỡng cá căn bổn đô bất thị thập ma bằng hữu đích quan hệ, tha môn lưỡng cá đích phân minh tựu thị cừu địch quan hệ.

“Nguyên lai nhĩ thị tại giá cá thời hầu đô giác đắc ngã cân chu đông lưỡng cá nhân chi gian thị giá cá cừu địch đích quan hệ.”

Sỏa trụ tựu nhẫn bất trụ tại giá cá thời hầu nhận chân đích thuyết liễu giá cú thoại, nhi bàng biên đích giá nhất danh xuyên trứ hắc sắc y phục đích nam tử, nhất thính kiến giá cú thoại phản đảo thị đáo hiện tại đô hữu nhất điểm dam giới.

Một tưởng đáo tự kỷ đích tâm tư cư nhiên hội giá ma dung dịch, đô dĩ kinh bị sai xuất lai, giá biên đích sỏa trụ xác thật nhất điểm đô bất chẩm ma tại hồ.