Bàng biên đích nam nhân nhất thính kiến chu đông giá ma nhất thuyết trực tiếp tựu đồng ý, giác đắc hoàn toàn đô một hữu nhậm hà đích giá cá vấn đề.

“Một tưởng đáo nhĩ cư nhiên hoàn nguyện ý nhượng ngã tại giá lí đề ý kiến, ngã chân đích tựu giác đắc đặc biệt đích khai tâm, ngã tối khai thủy đích thời hầu hoàn dĩ vi nhĩ liên ngã đô bất hiểu đắc tại đáp lý.”

Kỳ thật chu đông thị đặc biệt đích lý giải đích, tất cánh tha môn lưỡng cá nhân chi gian nhận thức đích dã bất thị ngận cửu.

Giá ma đoản đích thời gian chi nội, như quả thuyết khứ tương tín chỉnh cá nhân đích thoại, hoán tố thị chu đông, chu đông khẳng định dã đô thị bất khả năng hội tố đắc đáo đích, sở dĩ thuyết chu đông thị năng cú lý giải đắc đáo nhãn tiền đích nhân, thử thời đích chu đông đột nhiên chi gian đô cảm giác đắc đáo hảo tượng hữu nhân hựu lai đáo giá lí.

Tiếp hạ lai chuyển quá đầu, tài phát hiện nguyên lai thị giáo đạo chủ nhậm.

Giáo đạo chủ nhậm nhất khán kiến chu đông hòa nhãn tiền đích giá nhất danh lão sư trạm tại nhất khối, tiếu mị mị đích cân trứ tha môn tại giá lí đả đích chiêu hô.

“Chu đông lão sư bất tri đạo nhĩ tại hiện tại hữu một hữu không ni, ngã tưởng yếu cân nhĩ tại giá lí đan độc đích liêu nhất liêu.”

Chu đông đồng ý, tùy hậu lưỡng cá nhân đô dĩ kinh khứ đáo liễu nhất gian bạn công thất lí diện, nhi thử thời giáo đạo chủ nhậm trực tiếp tựu cấp chu đông tiếp nhất bôi thủy.

“Ngã giác đắc nhĩ thị nhất cá ngận ưu tú đích lão sư, nhi thả các phương diện năng lực đô đặc biệt đích hoàn thiện, ngã bất tri đạo nhĩ hiện tại thị phủ nguyện ý tại ngã môn lưu ngã môn học giáo, như quả thuyết nhĩ nguyện ý lưu tại ngã môn học giáo đích thoại, ngã nguyện ý cấp nhĩ ngận phong hậu đích đãi ngộ.”

Kết quả khước bị chu đông trực tiếp tựu cự tuyệt, nhân vi chu đông giác đắc hoàn thị nguyên bổn đích địa phương đãi đích thị bỉ giác đích thuận tâm đích, nhi thả chu đông hoàn yếu hồi khứ hảo hảo đích bảo hộ hảo vương tú tú.

Yếu thị tự kỷ lưu tại giá lí, na vương tú tú cai chẩm ma bạn? Chỉ bất định hội bị na nhất quần cẩu tặc khi phụ, chu đông hi vọng vương tú tú năng cú bình bình an an, bất hi vọng vương tú tú hội bị nhân khi phụ.

“Bổn lai dĩ vi nhĩ hội khảo lự nhất hạ đích, một tưởng đáo nhĩ khước giá ma kiên định đích cự tuyệt dữ ngã, hữu điểm nhượng ngã vi giá nhi cảm giác đáo kinh nhạ, đãn thị ngã giác đắc nhĩ như kim cự tuyệt, ứng cai đô thị hữu nhĩ tự kỷ đích cố lự sở tại.”

Nhân vi giá nhất danh giáo đạo chủ nhậm tối khai thủy đích thời hầu hòa kỳ tha đích lão sư tại thảo luận chi hạ, đô giác đắc chu đông ứng cai đô thị hội đồng ý nguyện ý lưu tại giá cá địa phương.

Đãn thị tại giá cá tối hậu thân tự lai trảo đáo chu đông đàm thoại, chu đông hào bất lưu tình đích tựu cự tuyệt, thật tại thị hữu điểm nhượng giá cá giáo đạo chủ nhậm giác đắc tâm lí diện hữu nhất ta……

Tại giá nhất thời bán hội nhi chi gian, giáo đạo chủ nhậm dã bất tri đạo chẩm ma dạng khứ hình dung tối chung đích giáo đạo chủ nhậm chỉ hảo tại giá lí thán khí, vu thị tựu khinh khinh đích phách phách chu đông đích kiên bàng.

“Như quả thuyết nhĩ tại kim hậu đích nhật tử hoàn tưởng yếu lưu tại ngã môn đích học giáo lí diện đích thoại, ngã môn đô thị đặc biệt đích hoan nghênh nhĩ đích, chỉ yếu nhĩ tưởng yếu lưu ngã môn đích học giáo đô hội vi nhĩ sưởng khai đại môn, nhĩ hảo hảo đích tại giá lí tả diễn giảng cảo ba, nhĩ thượng thứ đích diễn giảng cảo kinh diễm liễu ngã môn sở hữu nhân.”

Chu đông điểm điểm đầu, tùy hậu tựu khán trứ giáo trường ly khai dĩ hậu, nhi hiện tại đích chu đông hựu khai thủy tại giá lí trác ma trứ giá cá diễn giảng cảo.