Kiến a linh như thử kích động, hoàn thuyết yếu sát liễu tự kỷ, chu chân lan dã kích động khởi lai.

“A linh, nhĩ bất yếu chấp mê bất ngộ, ngã năng nguyên lượng nhĩ dĩ kinh ngận bất thác liễu, nhĩ khán ngã hiện tại biến thành giá cá dạng tử, hoàn năng nguyên lượng nhĩ, nhĩ bất yếu bất tri hảo ngạt!”

Tha nhất kích động, a linh tựu canh kích động liễu, tòng trắc diện mãnh đích thôi liễu tha nhất bả, bả luân y thôi phiên liễu, tha trọng trọng đích suất đảo tại địa thượng.

Đối vu tự kỷ đích thân sinh phụ mẫu, a linh bất đãn một hữu ti hào cảm tình, hoàn thống hận tha môn đương sơ bả tự kỷ lộng đâu liễu, hại đắc tự kỷ cật liễu na ma đa khổ.

Kiến chu chân lan đảo địa, a linh tịnh một hữu giác đắc tự kỷ quá phân, phản nhi cảm đáo ngận thống khoái.

Thử thời, tha chân tưởng thượng tiền mãnh thải chu chân lan lưỡng cước, đãn tha tri đạo thời gian khẩn bách, như quả tái bất tẩu đích thoại, đẳng hội nhi thu duy hồi lai liễu, tự kỷ tựu tẩu bất điệu liễu.

Hoàn hữu, lâu hạ đích dong nhân khẳng định dĩ kinh thính đáo liễu sảo nháo, dã bất tri tha môn hội bất hội báo cảnh.

Đào vong liễu nhị thập lai thiên đích a linh dĩ kinh thành vi kinh cung chi điểu, thử thời tha chỉ tưởng cảo tiền bào lộ.

Tha đại bộ tẩu đáo chu chân lan đích sơ trang đài diện tiền, tượng cương tài tại thu duy đích phòng gian lí nhất dạng, lạp khai mỗi cá trừu thế trảo trị tiền đích đông tây, giới chỉ, hạng liên, thủ trạc thu thập liễu nhất đại đôi phóng tại đài diện thượng.

“Tiền ni? Hiện kim hữu một hữu?” A linh nữu đầu khán hướng quyền súc tại địa thượng đích chu chân lan, hung ngoan đích vấn đạo.

“Ngã một hữu tiền, một hữu hiện kim, ngã đô thành giá cá dạng tử liễu, hoàn hoa thập ma tiền, yếu mãi đông tây đô thị duy duy tại mãi!”

A linh tịnh một hữu hoàn toàn tương tín tha, “Nhất điểm đô một hữu mạ? Bao bao, nhĩ đích bao bao ni?”

Chu chân lan thống khổ đích ba khởi lai, tà trứ thân tử tọa tại địa thượng, “A linh, nhĩ bất yếu giá dạng, lãnh tĩnh nhất điểm hảo bất hảo!”

A linh na hội lãnh tĩnh đắc liễu, mục lộ hung quang, ngân nha khẩn giảo, “Vấn nhĩ bao bao tại na lí?”

“Quỹ tử, quỹ tử lí!” Chu chân lan chỉ liễu nhất hạ bàng biên đích nhất cá phòng gian, lí diện hữu cá nhất chỉnh bài đích quỹ tử, tượng y quỹ nhất dạng.

A linh đại bộ tẩu tiến khứ, đả khai y quỹ môn, xả liễu kỉ kiện quải hảo đích y phục nhưng tại địa thượng, phát hiện lí diện toàn thị y phục hậu, hựu đả khai lánh ngoại nhất cá quỹ tử, phát hiện lí diện toàn thị hài tử.

Hữu tiền nhân gia y phục nhất cá quỹ tử, hài tử nhất cá quỹ tử, bao bao nhất cá quỹ tử, trảo khởi lai dã đĩnh ma phiền đích.

Tuy nhiên lai thu gia kỉ cá nguyệt, a linh khước ngận thiếu tiến nhập chu chân lan đích phòng gian, tại tha nhãn lí, chu chân lan tựu thị cá cách bích đích a di, tuy nhiên thiên thiên khiếu tha “Mụ”, kỳ thật cân nhi tức phụ khiếu bà bà thị đích, khẩu thị tâm phi.

Sở dĩ, đối vu chu chân lan hòa thu quốc vinh đích giá gian chủ nhân phòng, cách cục thị chẩm dạng đích tha đô bất thị thái thanh sở, đông tây phóng tại na lí tha tựu canh bất thanh sở liễu.

Chung vu, a linh lạp khai đệ tứ cá quỹ tử môn đích thời hầu, khán đáo liễu lí diện toàn thị bao bao, hoa hoa lục lục, đại đại tiểu tiểu kỉ thập cá.

“Nhĩ tối hậu dụng đích thị na nhất cá?” A linh đại thanh hống đạo.