Tự nhiên một hữu nhân tương tín, chúng nhân đô tri đạo, năng hoạt hạ lai tịnh phát hiện bảo vật đích, bất thị hữu trứ cường đại đích thiên phú thần thông, tựu khẳng định hữu trứ linh khí.

Chân kháo vận khí, khủng phạ tựu hòa tiền lưỡng cá nhân nhất dạng, căn bổn tựu tẩu bất viễn.

Đồ sơn đình tú dã tiến khứ liễu, thân thượng đích y phục phiếm khởi quang mang, kỉ đạo thủ chỉ thô tế đích lôi quang phách tại thượng diện, cánh nhiên chỉ thị nhượng y phục thượng diện phiếm liễu nhất tằng tằng đích quang mang, hữu phù văn thiểm thước liễu kỉ hạ.

Trương tùng khán hướng bạch cốt phu nhân.

“Vi liễu giá điểm mạo hiểm bất trị đích, giá tưởng yếu, bả giá ta nhân sát liễu tựu hảo liễu.” Tha tiếu ngữ yến yến, tại văn thái sư đẳng nhân đích thân thượng tảo liễu nhãn.

Na vị cương cương đắc đáo liễu vật phẩm, chính tại tu luyện khôi phục đích tu sĩ, kiểm sắc nhất bạch.

Tha bất tri đạo giá vị trương phu nhân thị chân đích tưởng hắc cật hắc, hoàn thị hảo ý đích đề tỉnh tự kỷ, đãn vô luận thị na chủng kết quả tự kỷ đô đổ bất khởi, trảo khởi nhất bả đan dược phóng nhập chủy lí, lập khắc hướng sơn hạ độn khứ.

Trương tùng vô nại đích diêu đầu tiếu tiếu.

Bạch cốt phu nhân chính sắc đạo: “Ngã thuyết đích thị chân đích, tựu toán lí diện hữu vô thượng đích công pháp đan dược, hựu năng chẩm ma dạng, nhậm hà yếu dụng tính mệnh khứ đổ đích đông tây, đô thị cật khuy đích.”

Giá cú thoại trương tùng nội tâm dã thị phi thường nhận khả đích, tự kỷ đích mệnh chỉ hữu nhất điều, bảo vật tựu toán một liễu, hoàn hữu kỳ tha đích bảo vật.

Như quả một hữu như ý bàn, trương tùng khả năng dã hội mạo hiểm, đãn tuyệt đối bất hội thị bổn thể tiến nhập, tha hoàn hữu linh nga hòa bạch ngọc ngô công lưỡng đại cổ trùng khả dĩ khống chế.

Thu hoạch hòa thật lực hữu quan, tối hậu sơn đầu thượng, chỉ thặng hạ liễu tha, đồ sơn đình tú, lang phi dược, văn thái sư, tôn thắng đạo trường, tuệ ấn hòa thượng lục cá nhân, gia thượng cương cương hoàn hữu nhất cá bị bạch cốt phu nhân hách tẩu đích nhất cá, hoạt hạ lai thất cá nhân.

Trương tùng tâm lí hữu ta cảm khái, đáo liễu nguyên anh cảnh vô luận thật lực cường đại dữ phủ, đô bất nguyện ý thác quá giá thứ cơ hội.

Bao quát tử tại lí diện đích kỉ vị, đô tri đạo một hữu linh khí, yếu tồn hoạt hạ lai đích kỉ suất phi thường tiểu, đãn khước bất năng bất ngạnh sấm.

Văn thái sư hòa đồ sơn đình tú hỗ tương đối vọng liễu nhãn, giá lí tịnh bất hội quan bế, mỗi cách kỉ thiên tiến lai nhất thứ, mạn mạn tham tác, túc cú hữu thời gian chế định tương ứng đích đối sách, tầm trảo tương ứng đích bảo khí, khai phát giá lí.

Đồ sơn đình tú kiều mị đích kiểm thượng lộ xuất dụ nhân đích mị ý, “Kí nhiên đại gia đô hữu thu hoạch, bất như đại gia hỗ thông hữu vô, khán khán hữu một hữu năng giao hoán đích.”

“Ngã giá hữu nhất mai thượng cổ hổ phù, toán thị sơ cấp linh khí, lí diện hữu tứ cấp đạo binh tam tôn, chuẩn bị giao hoán nhất ta khả dĩ ngộ đạo hoặc giả đề cao thần thức đích đan dược, đương nhiên phẩm chất yếu tứ cấp dĩ thượng.”

Chúng nhân đô diêu diêu đầu, giá lưỡng chủng đông tây, tựu toán hoạch đắc liễu dã đô thị lập khắc sử dụng, thùy dã bất hội lưu trứ, na đẳng vu thị cấp đối thủ truân lương.

Văn thái sư trầm ngâm liễu: “Lão phu nhu yếu nhất ta khả dĩ cải biến căn cốt hoặc giả diên thọ phương diện đích đan dược, ngã khả dĩ xuất linh thạch hoặc giả dụng đan dược đoái hoán.”

Giá thứ chúng nhân đáo tâm động liễu, tu tiên tứ nghệ, trương tùng bất hội, thủ lí đáo thị hữu hi