Đồng dạng thôn phệ liễu nhất bộ phân linh quang bồ tát đích thân thể.

Tha đích huyết nhục tại trọng sinh, như kim trương tùng tọa trấn thức hải, canh gia thanh tích đích cảm giác đáo bạch ngọc lão phật đồng dạng thị tại bổn năng đích tiến thực, bất đoạn đích khoách trương tự kỷ đích thân thể.

Như quả tự kỷ bất sảo gia khống chế, tự kỷ đích thân thể thượng tựu hội phù hiện xuất các chủng các dạng đích diện khổng, sinh trường xuất vô sổ điều thủ tí, tựu hảo tự đương sơ tại ngốc đầu câu thời hầu đích hình trạng.

Giá tịnh bất thị hồ loạn sinh trường, bất thị nhân vi thôn phệ liễu thái đa sinh linh biến thành đích quái dị.

Nhi thị bổn năng đích giác đắc tự kỷ thân thể thượng ứng cai trường vô sổ đích nhãn tình, vô sổ đích chủy ba, vô sổ đích thủ tí.

Như kim tha thôn phệ liễu linh quang bồ tát đích huyết nhục, gia thượng tha đích hỗn loạn chi ý đại thành, giá chủng cảm giác canh gia thanh tích, canh gia đích minh ngộ tự kỷ đích trạng thái, hữu ý đích triều tự kỷ tiến hóa đích phương hướng khứ cải biến.

Phật hữu thiên thủ đại biểu vô thượng pháp, phật hữu thiên nhãn đại biểu vô thượng năng!

Tối mỹ hoàn mỹ đích trạng thái tựu thị thiên nhãn thiên thủ!

Trương tùng thôn phệ đích canh gia khoái tốc, thân thể trung hựu trường xuất nhị thập đa điều thủ tí, hướng thượng huy vũ trứ, tựu hảo tượng nhất đầu thạc thử bào tiến liễu lương thương, bất cật không bất xuy càn tịnh thệ bất bãi hưu.

Thành nội na ta tu sĩ phát hiện, xuất hiện tại nhĩ biên đích nghệ ngữ một hữu liễu, biến thành liễu thống khổ đích tê hống, biến thành liễu lánh ngoại nhất chủng bào hao.

Nhất ta diện sắc hồng nhuận đích kỳ đảo giả, nhất ta võ giả, đả khai liễu viện tử đích đại môn, nhãn thần mộc nhiên, song thủ hợp thập, hướng trứ quận thủ phủ trùng khứ, việt lai việt đa, hối tụ thành hà lưu.

“Thị na cá nhân.”

“Chỉ hữu tha xuất khứ liễu.”

Tha môn kinh nhạ, hữu ta nhân tiểu tâm đích phóng xuất tự kỷ đích linh khí, cân tùy tại nhân quần trung, hướng trứ thành chủ phủ tẩu khứ.

Na lí lưỡng tôn quái quyệt tại tranh đấu, phòng ốc tảo tựu bị đả tháp, vô sổ đích thị toái thạch tán lạc hướng tứ chu, na ta bất tri đạo sinh tử đích kỳ đảo giả như đồng phổ thông nhân đả giá, hồ loạn đích trùng hướng bạch ngọc lão phật.

Thân thượng đản sinh liễu phật lực đích trực tiếp bị thôn phệ điệu, một hữu phật lực, chỉ thị tinh thần bị xâm nhiễm đích, trực tiếp bị trừu hôn quá khứ.

Vô sổ văn tấn cản lai đích tu sĩ mặc mặc chú thị trứ.

“Ngã khán đáo liễu lưỡng tôn vĩ đại đích bồ tát tại biện kinh thuyết pháp!”

“Bất đối, nhĩ tại hồ thuyết bát đạo, minh minh thị lưỡng tôn bồ tát tại tố thuyết phật pháp diệu lý, tại tham thảo phật kinh giáo hối.”

“Nhãn tình thị hảo đông tây, đãn thị nhĩ môn đích đô hạt liễu, giá minh minh thị nhất danh đạo trường hòa nhất tôn bồ tát, tại bỉ thí luyện đan.”

“Nhĩ môn tại thuyết thập ma, ngã chỉ khán đáo lưỡng cá cự đại đích quang đoàn, hồng sắc đích vô bỉ khôi hoằng mỹ lệ, sắc thải kinh nhân, hoàng nhan sắc đích cao đại nguy nga, thuần tịnh dịch thấu như đồng lưu li.”

Bạch ngọc lão phật hòa linh quang bồ tát phảng phật cải biến liễu giá ta nhân đích nhận tri.

Nhượng tha môn tâm trung sản sinh hướng vãng, khán đáo liễu bất đồng đích cảnh tượng.

Tối khả phạ đích thị hữu ta nhân khai thủy bàn tọa hạ lai niệm tụng kinh văn, hòa na ta bị xâm nhiễm giả nhất dạng, bất quá hiện tại giá ta bị xâm nhiễm giả thần thái thanh minh, hảo