“Đạo chủ yếu giảng khóa.” Trương tùng bị bích tiêu đái trứ trực tiếp phi tiến liễu bích du cung.

“Giá thị động thiên!” Trương tùng khán đáo liễu huyền phù tại không trung đích thủy văn, tha khứ quá vạn dục thần cung đích thái dục cực hoàng thiên, tựu thị giá dạng đích ba văn.

Động thiên tựu hảo tượng thị quả thật, tòng nhất cá cá đại thế giới tiểu thế giới bí cảnh chi thượng hấp thu dưỡng liêu, bất đoạn đích hoàn thiện tự kỷ, hoặc giả bất đoạn đích khoách đại tự kỷ.

Mỗi cá động thiên chỉ hữu nhất cá chủ nhân, tựu hảo tượng thể nội đích tiểu thế giới nhất dạng, lí diện đích phong cách đô thị căn cư động thiên chủ nhân đích tâm ý nhi bất đoạn đích biến hóa.

Tiến khứ chi hậu tựu thị vô sổ đích cao sơn, nhất tọa bỉ nhất tọa cao, thiên không trung phi tường trứ các chủng cường đại đích yêu thú, thậm chí nhất ta yêu thú tồn tại sơn phong thượng, hổ thị đam đam đích khán trứ quá vãng đích tu sĩ, dược dược dục thí, tưởng yếu liệp thực.

“Giá ta yêu thú đô thị sư huynh sư tỷ môn, tòng ngoại giới trảo lai đích, thời gian trường liễu, hoàn hình thành quy mô liễu.”

“Nhĩ yếu tưởng cật, tất tu yếu hòa trường nhĩ sư huynh đề tiền báo bị, bất năng tư tự đả liệp liễu.”

Trương tùng điểm điểm đầu, tha dã năng khán xuất lai, giá ta hung thú thân thể nội đô uẩn hàm trứ độc đặc đích pháp tắc chi lực, như quả năng đả thượng nhất đầu, đan nhất đích chúc tính thượng diện, giới trị ngận cao, tịnh bất hạ vu nhất đầu cự long.

Tại lộ thượng hoàn khán đáo liễu nhất ta cản lai đích kim ngao đảo tu sĩ, đô thị trang phẫn nghiêm cẩn, thần sắc túc mục, bất cảm đại thanh huyên hoa hi tiếu.

Tha môn kiến đáo vân tiêu hòa trương tùng lưỡng cá nhân phân phân đình hạ lai, cung thân thi lễ.

Tùy hậu tha khán kiến liễu tứ tọa sáp nhập vân đoan đích tứ bả thạch kiếm, thức hải trung đích tru tiên kiếm ý, lập khắc khiêu động liễu khởi lai, hỗ tương cảm ứng, cánh nhiên hữu nhất ti nhược hữu cảm ngộ xuất hiện tại thân thể chi trung.

Bích tiêu khán đáo trương tùng đích dạng tử, tâm trung ám ám kinh thán, giá ma đa niên, tự kỷ tỷ muội lai liễu giá lí vô sổ thứ, minh minh tri đạo bảo sơn tựu tại na lí, khước thị một hữu ti hào đích cảm ngộ, thậm chí tự kỷ đô phi đáo sơn đỉnh sơn, dã một hữu cảm giác hữu thập ma đặc thù đích địa phương.

Tứ tọa đại sơn đích trung ương, thị kỉ tọa liên tiếp tại nhất khởi huyền phù đích cao sơn, trung ương lục thảo như nhân, tiên thực biến địa, thần thú thượng hạ phi vũ, canh thị hữu nhất cổ nùng úc đích tiên tuyền, tại tứ chu như đồng bộc bố hướng trứ sơn hạ thùy lạc.

Tiên khí nùng độ cánh nhiên bỉ khởi tự kỷ đích tiên phủ hoàn yếu siêu xuất lưỡng bội tả hữu.

Tiên nhất bộ đáo đáo đích chúng đa tu sĩ, đô thị an tĩnh đích bàn tọa tại biên duyên đích vị trí, hữu ta nhân hoàn hội nã xuất nhất ta linh quả, đâu cấp na ta các dị đích thần thú.

Bích tiêu đái trứ trương tùng việt quá giá ta nhân, hướng trứ trung ương na tọa kim bích huy hoàng đích cung điện tẩu liễu tiến khứ.

Đại điện lí kim quang thứ, hoàng kim phô địa, phác ngọc tố kiều, chu vi tương mãn liễu châu bảo linh thạch.

Trương tùng khán đáo liễu hắc tiều đảo thượng đích kỉ vị tu sĩ, đạt đáo liễu thần quân cảnh, hữu tư cách tọa tại đại điện chi trung.

Tha môn vi vi củng thủ, bất cảm đại thanh huyên hoa, khán đáo tiền diện hành tẩu đích bích tiêu thiên tôn, canh thị bất cảm đa ngôn.

Tiền diện tựu thị nội điện, lưỡng biên tọa trứ thần thái các dị đích tu sĩ, mỗi nhất cá đô diện đái tiếu dung, tường hòa phác tố, thân thể thượng tán phát