Trương tùng mi đầu vi vi trứu khởi, tâm lí hữu ta kinh nhạ, tự kỷ cánh nhiên một hữu nhất ti nhất hào đích sát giác, năng nhượng khô cốt như lai cảm giác đảm chiến tâm kinh đích, na tối thiếu dã ứng cai thị đạo chủ cảnh đích.

Như quả thuyết kỳ trung nhất cá thị văn nhất đạo chủ na lánh ngoại nhất đạo mục quang đích chủ nhân thị thùy?

Nan bất thành văn nhất đạo chủ hựu chiêu lai nhất cá đạo chủ, chuẩn bị liên thủ qua phân u minh thế giới.

Na tha đích mục tiêu khẳng định bất thị nhất cá khô cốt như lai, khủng phạ tự kỷ dĩ kinh liệt nhập liễu đối phương đích thực phổ chi thượng. Sở dĩ tha môn đối khô cốt như lai vô sở cố kỵ, đãn tại tự kỷ giá biên khước già yểm liễu khí tức, thậm chí dụng dị bảo già yểm liễu tự kỷ đích xí đồ, nhượng tự kỷ giá cá bổn thế giới đích đạo chủ đô vô pháp sát giác.

Dã hảo đảo dã bất dụng sầu tự kỷ chẩm ma khứ trảo tha môn liễu.

Tha hiện tại hữu bả ác đối phó nhất cá văn nhất đạo chủ, như quả đối lánh ngoại nhất cá đạo chủ tựu toán tự kỷ đả bất quá dã năng đào đắc quá, canh hà huống thân hậu hoàn hữu nhất cá hảo chiến phân tử khô võ đạo chủ.

Tha bả bổn thế giới lộng đắc loạn thất bát tao, bất tựu thị vi liễu dẫn lai giá ta tham lam đích hung thú, nhất ba chưởng phách tử, biến thành tự kỷ đích thực vật.

Hảo tượng khô võ đạo chủ đích mục đích đạt đáo liễu, tha mỗi thiên đô năng khán đắc đáo, bất thị khứ vực ngoại liệp sát thạch não ngư, tựu thị khứ nhất ta liệt phùng tra khán tung tích, tựu hảo tượng liệp nhân định điểm đáo tự kỷ bố trí đích hãm tịnh thượng, khán khán hữu một hữu liệp đáo liệp vật.

Tha vận chuyển công pháp, bả đắc đáo đích tiêu tức cáo tố khô võ đạo chủ, khán khán tối cận hữu một hữu thập ma ý ngoại kháo cận đích tà thần.

Khô võ thính đáo trương tùng truyện tín đảo một đa tại ý, phản đảo thị nhận vi lánh ngoại nhất cá đạo chủ ứng cai tựu thị du đãng giả vũ vân, na cá lão gia hỏa thật lực khả thị bỉ khởi khô võ đạo chủ hoàn yếu cao nhất cá cảnh giới.

Bổn bất tưởng chiêu nhạ giá cá lão gia hỏa, một tưởng đáo tha cánh cảm chủ động quá lai.

Hảo, giá thị nhất cá hảo cơ hội, như quả năng lưu hạ nhất cá đạo chủ, na tối khởi mã tự thân hoàn năng tăng gia nhất cá cảnh giới.

Trương tùng hiện tại thị sơ cấp xuất cảnh đạo chủ, nhi khô võ đạo chủ thị chúc vu tam cảnh đạo chủ, bỉ trương tống đề chỉnh chỉnh đa liễu lưỡng cá cảnh giới.

Vũ vân tối thiếu thị tứ cảnh đạo chủ.

Giá khả thị chân chính đích cự đầu, đãn thủ tại tự gia thế giới lí, hữu thiên địa gia trì, đảo dã vô cụ.

Na tựu tiên phách văn tử, bả văn tử phách tử liễu tái càn na cá điếu ngư đích lão âm hóa.

Kí nhiên lai liễu tựu bất năng nhượng tha môn lưỡng cá bào liễu.

Khô võ mặc liễu nhất hội nhi thuyết, ngã khán khán năng bất năng tái liên hệ lưỡng cá bằng hữu, giá thứ yếu càn tựu càn cá đại đích.

……

Trương tùng tọa tại hoàng cung chi trung, võ thiên hành đê trứ đầu, đạo chủ yếu phát triển, na tựu phát triển, đạo chủ thuyết yếu nhân khẩu, na tựu chi trì.

Tha môn giá ta thần triều chi chủ, thuyết bất hảo thính đích tựu thị đạo chủ đích gia nô, nhĩ hữu điểm tiểu tâm tư, thượng diện khả dĩ tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, đãn nhĩ tuyệt đối bất năng cú công nhiên phản đối.

Hoàng cung chi trung, tối năng khán thanh sở nhất cá quốc gia đích khí vận, khán đáo nhất cá thế giới đích khí vận.

Chu vương võ kính giá ta nhân nhất tâm chinh binh, quốc vận