“Ngận thư phục, giá ta huyết nhục hóa thành nguyên nguyên bất đoạn đích nguyên khí tán lạc tại thế giới các xử, tựu hảo tượng vũ thủy hòa dương quang kiêu quán tại ngã đích thân thượng, lí diện hữu các chủng các dạng đích pháp tắc, hữu các chủng các dạng đích cảm ngộ.” Trương tùng hòa trương tuyết cộng dụng nhất cá thị giác.

Tế tự thiên đạo, đẳng vu tế tự tha.

Trương tuyết bổn năng đích tưởng bả giá ta huyết nhục đô lưu hạ lai, cung cấp tự kỷ thành trường, chỉ hữu tự kỷ thành trường liễu, giá cá thế giới đích pháp tắc tài hội viên mãn.

“Bất khả, hiện tại ngoại diện quần lang hoàn tý, hổ thị đam đam, bao quát khô võ đạo chủ khủng phạ đô một an trứ hảo tâm.” Trương tùng tâm lí tưởng khởi lai.

Thiên đạo như quả khôi phục thành trường liễu, khô võ đạo chủ khẳng định hội quá lai khẳng thượng lưỡng khẩu, nhi thả giá cá thế giới tha thị lưu hạ lai dẫn dụ ngoại thần đích.

Văn nhất đạo tổ đích thần thức đô tại bất đoạn đích đề tỉnh tha, thiên đạo hóa thần thị sở hữu nhân tối hỉ hoan đích thực vật, sở dĩ tri đạo đích khán đáo đích thị thế giới, thiên đạo kỉ hồ một hữu hoàn chỉnh đích.

Tựu như lôi điện đại thế giới, kỉ hồ bị hảo đa đại lão bả trì trứ, đản sinh nhất ta, tựu thôn phệ nhất ta, cường hóa tự kỷ đích đạo lộ.

“Toàn bộ cường hóa đáo võ đạo hòa nhân đạo khí vận chi trung.” Trương tùng khai thủy phân phối.

Hạ diện chúng tăng nhân bao quát tào bổn đẳng nhân đô cảm giác tự kỷ đích võ đạo chi lộ, hảo tượng phân phân hữu nhất chủng hoảng nhiên lĩnh ngộ đích cảm giác.

Tuy nhiên một hữu thiên đạo thùy thanh, đãn thị trương tuyết hoàn thị bổn năng đích yếu cấp giá ta tế hiến tha, thanh trừ ngoại vực tà ma đích tưởng lệ.

“Cáp cáp cáp cáp, tựu giá…… Kim niên đương toàn diệt nhĩ môn.” Dung a việt chiến việt dũng, khí tức tuy nhiên lược vi hàng đê liễu nhất ta, đãn thị công kích lực y nhiên như đồng thái dương, cao huyền tại thượng không, kích sát liễu nhất cá hựu nhất cá quỷ vương âm soái, thậm chí hữu lưỡng danh liên thủ nhi lai đích bạch cốt tự tăng nhân, dã nhất sát nhi quá, tổn lạc tại đương tràng.

Dung a khán đáo trương tùng hòa khô cốt như lai đô một hữu chuẩn bị động thủ đích ý tư, việt phát đích đảm đại, thân hậu bạch vũ quân hoãn hoãn đích tiền áp.

Bạch vũ tộc nhân khẩu chúng đa, giá điểm nhân bất toán thập ma, tử liễu tựu tử liễu, hồi khứ hậu tái chinh thu lưỡng quốc chi lực, y nhiên năng bính thấu xuất lai.

Thích nan dã hỗn tại nhân quần chi trung, tha nhất trực tại tư tác sư phụ trương tùng đích thoại.

Hiện tại tha hựu hữu liễu ta nghi hoặc, vi thập ma sư phụ bất thân tự động thủ, lưỡng cá dị tộc thần quân, liên thiên tôn đô bất thị, tùy thủ diệt sát liễu bất tựu thị liễu.

Khô cốt như lai đích tố pháp tha đảo đích ẩn ẩn năng cảm giác đáo nhất ta.

Hiện tại thích nan tại giá lí bất khởi nhãn, thái đa đích khổ hành tăng tòng ẩn tàng chi địa tẩu xuất lai, đạt đáo chân quân cảnh đích đô hữu tự kỷ đích đạo, khổ nan tịnh tịnh bất thị duy nhất, khổ hành dã bất thị liễu hưởng thụ khổ nan, nhi thị nhất chủng đối tâm linh thượng đích tiên sách.

Khổ nan đồng dạng thị pháp tắc trung tối dung dịch lĩnh ngộ, dã tối dung dịch đột phá đích nhất đạo pháp tắc, thậm chí bỉ khởi khô vinh pháp tắc hoàn yếu dung dịch.

Hồng ba tâm trung thán khẩu khí, giá ta nhân tộc chân đích thái cường đại liễu, tựu toán giá dạng phá lạc thế giới đô hữu nhất tôn thiên tôn, nhất tôn vĩ đại đích đạo chủ.

“Dung a vương, tẩu ba, tại đả hạ khứ dã bất hội hữu thập ma kết quả.”