Do vị tẫn địa bát lộng trứ thủy lí đích phao mạt, thuyết đạo: “Giá đông tây định khả dĩ bỉ tạo giác quý đích, đãn bất năng quý thái đa.”

Phương nhị nương tán đồng đạo: “Quý thái đa tựu một nhân mãi liễu, yếu tri đạo hoàn hữu hứa đa nhân gia cùng đắc liên tạo giác đô mãi bất khởi, y phục tạng liễu tựu khứ hà biên xuyến xuyến bãi liễu.”

Khương việt tư tác đạo: “Đãn hương tạo bỉ tạo giác nại dụng, giá nhất khối phân lượng túc cú, ngã tiều trứ năng dụng đĩnh cửu đích.”

Nghiêm chi mặc hựu vấn liễu vấn tạo giác đa thiếu tiền.

Diêu chước đáp đạo: “Cha giá biên một hữu tạo giác thụ, chỉ năng dụng mãi đích, thập kỉ văn tiền năng mãi nhất đại phủng. Gia lí yếu thị nhân khẩu thiếu, hoặc giả hài tử thiếu đích, năng dụng lưỡng cá nguyệt. Hài tử đa đích, nhất cá đa nguyệt tựu một liễu.”

Nghiêm chi mặc điêm lượng trứ thủ lí đích phì tạo.

“Giá nhất khối phì tạo, chỉ yếu trữ tồn đắc đương, cú nhất gia nhân dụng chí thiếu lưỡng cá nguyệt, nhược mại nhị thập văn nhất khối, hội hữu nhân mãi mạ?”

Tại tràng đích kỉ nhân, phương nhị nương hòa khương việt đô thị thành thân đa niên, thao trì quá gia lí đích.

Nhi kỳ trung khương việt hoàn dưỡng đại liễu nhất cá ca nhi, bỉ khởi tân hôn đích diêu chước, giá phương diện kinh nghiệm canh phong phú ta.

“Na định thị hữu nhân mãi đích, na ta mãi bất khởi tạo giác đích tựu bất đề liễu, mãi đắc khởi đích, vi hà phóng trứ canh hảo dụng đích bất dụng? Hà huống dã soa bất xuất đa thiếu tiền khứ.”

Phương nhị nương thuyết hoàn, khương việt dã điểm liễu điểm đầu.

“Nhị tỷ thuyết đích hữu đạo lý, ngã giác đắc nhị thập văn giá cá giới cách hoàn toán công đạo. Tựu toán thị ngã, nhật tử quá đắc khẩn ba ba đích, đãn dã nguyện ý tễ xuất nhị thập văn mãi nhất khối, quá nhật tử bất tựu đắc càn càn tịnh tịnh đắc tài tượng dạng mạ?”

Hà huống tha như kim tại giá lí tố hoạt, mỗi nhật đô hữu thập văn tiền đích tiến hạng, bỉ khởi dĩ tiền dạ dạ phùng bổ thứ tú, hựu điểm bất khởi đăng, chỉ năng sinh ngao, tảo vãn yếu bả nhãn tình ngao phôi lai đắc khinh tùng hứa đa.

Nghiêm chi mặc thính bãi, khán hướng diêu chước, chinh tuân tha đích ý kiến.

“A chước giác đắc như hà?”

Diêu chước trát trát nhãn, tượng thị một tưởng đáo nghiêm chi mặc hội vấn tự kỷ.

“Phu quân nhĩ định tựu hảo.”

Nghiêm chi mặc vi vi câu thần, “Sinh ý thị cha gia đích sinh ý, hựu bất thị ngã đích nhất ngôn đường, tự nhiên yếu vấn nhĩ đích ý kiến.”

Tha bất hi vọng nhật hậu diêu chước vĩnh viễn thị cá hữu vu nội thất đích tiểu ca nhi, vị lai sinh ý nhược thị tố đại liễu, chỉ kháo tha nhất nhân thị bất cú đích.

Sở dĩ nghiêm chi mặc tòng hiện tại khai thủy, tựu hữu ý dẫn đạo diêu chước khứ tố ta tư khảo.

Thử thoại nhất xuất, phương nhị nương hòa khương việt đô triều trứ diêu chước đầu khứ hâm tiện đích mục quang.

Hữu nghiêm chi mặc giá dạng thông tình đạt lý, hoàn tôn trọng phu lang đích phu quân, chân bất tri đạo thị kỉ bối tử tu lai đích phúc phân.

Diêu chước tại ngoại nhân diện tiền, đắc nghiêm chi mặc đích trọng thị, canh bất nguyện đâu liễu tự gia đích diện tử.

Đương tức tử tế tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Nhị thập văn xác thật công đạo, đãn sơ kỳ thụ mại đích thời hầu, hứa đa nhân một hữu dụng quá, khả năng hội hữu cố lự, ngã giác đắc khả dĩ thiết thành lưỡng khối mại, nhất khối thập văn, thập văn tiền hứa đa nhân gia