Tựu ứng liễu, kim nhật kháp hảo thuận đạo khứ nhất tranh.”

Giá phiên thoại kỳ thật tha tảo tựu cân diêu chước thuyết quá, diêu chước tự nhiên thị chi trì đích.

Khương việt quá khứ kháo mại tú phẩm, kỳ thật năng hữu bất thác đích thu nhập, khả đáo để bất như hiện tại đích ổn định.

Đãn giả như chân như tú phường chưởng quỹ sở ngôn, chân thị mãi kỉ cá đồ dạng, na khẳng định một hữu nhân hội cự tuyệt giá đa nhất phân đích tiến hạng.

Khương việt tựu giá dạng độc tự hạ liễu xa, đình tại lộ biên, dữ kỳ tha nhân huy huy thủ cáo liễu biệt.

Diêu chước hồi đầu khán liễu nhất nhãn tha chuyển thân quải khứ bạch dương trấn đích thân ảnh, triều nghiêm chi mặc thân thượng kháo liễu kháo.

Nghiêm chi mặc tưởng vấn diêu chước thị bất thị lãnh, kết quả mạc liễu nhất bả diêu chước đích thủ, hoắc, khả bỉ tự kỷ đích nhiệt hồ đa liễu.

Nhân thử sự tình biến thành liễu diêu chước phản quá lai, dụng tự kỷ tiểu nhất hào đích thủ chưởng, bao trụ liễu nghiêm chi mặc đích thủ.

Hồi khứ đích tốc độ canh khoái, đãn đáo liễu thôn tử lí, kỉ nhân dã đô cơ tràng lộc lộc, phân khai hậu tựu cản khẩn các hồi các gia trảo cật đích.

Táo phòng nhất sinh liễu hỏa, cửu nguyệt hòa thập lục dã văn trứ vị lai liễu.

Nguyên nhân vô tha, nhân vi nghiêm chi mặc tòng tập thị mãi đích đông tây lí, bất cận hữu đại bổng cốt, hoàn hữu ngư.

Tha dĩ tưởng hảo liễu, đại bổng cốt đôn cốt đầu thang, cấp diêu chước bổ nhất bổ, thượng diện đích nhục thế hạ lai phan phạn, thặng hạ đích cốt đầu hòa nhục tra chính hảo cấp cửu nguyệt khẳng.

Ngư mãi liễu bất thiếu, nhất vĩ đại lí ngư tố cá đường thố ngư, nhất ta tiểu tạp ngư khả dĩ tố cá tạp ngư thiếp bính tử, thuận tiện ngao nhất ta uy thập lục.

Lưỡng nhân nhất khởi mang hoạt, hảo ngạt bả cật đích đông tây đô thu thập liễu xuất lai, phóng nhập oa lí đôn thượng.

Mỗi đương thử thời, nghiêm chi mặc tựu cách ngoại hoài niệm băng tương giá đông tây, nại hà noãn phòng năng tố, băng tương nan thành.

Tha chi tiền tựu đả thính quá liễu, giá cá thời đại tiêu thạch tịnh bất dịch đắc, chỉ năng dĩ hậu tái thuyết.

Vãn thượng nhất gia nhân tọa tại nhất khởi cật phạn, trác thượng lưỡng nhân lưỡng oản, trác hạ nhất miêu nhất cẩu dã thị lưỡng oản.

Nghiêm chi mặc hoàn đặc địa quan sát liễu thập lục cật ngư đích bổn sự, phát hiện miêu chân đích năng tự kỷ dịch xuất ngư lí đích nhất ta tiểu thứ, tựu phóng tâm nhượng tha khứ tự kỷ cật liễu.

Cật phạn thời, nan miễn liêu đáo kim thiên cản tập đích sự.

Tất cánh thật đả thật mại đáo liễu tiền, bỉ khởi nghiêm chi mặc sở tố đích định nhiên sướng tiêu đích phì tạo, hướng lai tự tín khuyết khuyết đích diêu chước kỳ thật thu hoạch canh đại.

“Nguyên tiên hoàn phạ một nhân hỉ hoan, như kim kí nhiên mại đắc bất thác, ngã vãng hậu tựu đa tố nhất ta, dã đa trác ma ta hoa dạng. Giá dạng dĩ hậu, ngã dã năng thiếp bổ gia dụng liễu, phu quân nhĩ dã năng thiếu thụ điểm luy.”

Nghiêm chi mặc tưởng cập tự kỷ tòng câu châm giáo trình lí học đáo đích đông tây, kỳ thật giáo cấp diêu chước đích chỉ thị kỳ trung đích nhất tiểu bộ phân, khả diêu chước bằng tá tự kỷ, tảo tựu hội cử nhất phản tam liễu.

Tha tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Đẳng ngã đắc liễu không, tựu tương ngã hội đích na ta hoa dạng đô cấp nhĩ họa thành sách tử, giá dạng ngã mang biệt đích sự thời, nhĩ dã năng tự kỷ đối trứ sách tử học.”

Diêu chước văn ngôn tự nhiên thuyết hảo, thù bất tri nghiêm chi mặc dĩ kinh tại ý thức hải lí chúc phù