Bất quá văn cửu liễu khước giác đắc hữu ta hương.

Một đẳng nguyên bảo hồi đáp, tha hựu tham đầu vãng táo phòng lí tiều liễu nhất nhãn, đốn thời nhãn tình mị khởi, dũng xuất sinh lý tính đích lệ thủy.

“Ngô, hảo đại đích yên!”

Nguyên bảo tọa tại tiểu bản đắng thượng bác toán, văn ngôn nhạc đạo: “Lão gia thuyết kim nhi trung ngọ yếu tố hảo cật đích, giá cá vị đạo, thị nhân vi na cá khiếu tố lạt tiêu đích đông tây.”

Như ý nhân vi hoàn yếu hồi khứ bang diêu chước đích mang, phạ tạng liễu thủ, tựu một bính toán đầu.

Tại môn khẩu, ẩn ước năng khán đáo nghiêm chi mặc tại táo tiền mang lục đích thân ảnh, tha chi tiền bang trù thời kiến quá nhất thứ, lão gia hạ trù đích thủ pháp, na khiếu nhất cá thục luyện, tựu thuyết thiết hồ qua ba, năng thiết thành nhất chỉnh cá bất đoạn đích, đãn xả khai hựu toàn đô liên tại nhất khởi, thuyết thị khiếu thoa y hoàng qua đích, bỉ khởi tửu lâu đích đại trù dã bất tốn sắc.

Nhi thả vị đạo dã ngận hảo cật, tự tòng lai liễu nghiêm gia, tha giác đắc tự kỷ kiểm đô viên liễu lưỡng quyển.

Nhất tưởng đáo kim thiên trung ngọ hựu hữu khẩu phúc liễu, như ý tiện tiểu bào trứ hựu hồi đáo chính ốc, bả sự tình cáo tố liễu diêu chước.

Diêu chước nhất thính chỉ thị tại tố thái, tựu phóng hạ tâm lai.

Quá liễu bán thưởng, thủ đầu thượng nhất cá trung quốc kết khoái câu hoàn liễu, tựu thính đáo nguyên bảo lai hảm như ý khứ đoan thái, hựu đối diêu chước đạo: “Phu lang, lão gia thuyết ngọ phạn tố hảo liễu, chuẩn bị dụng phạn ba.”

Diêu chước tiện bả nhãn tiền đích đông tây đô thu đáo liễu nhất bàng đích nhất cá trúc tương lí.

Chi tiền tha đô tùy thủ phóng tại ngoại diện, hậu lai phát hiện thập lục giá cá bất giảng đạo lý đích, bất cận tự kỷ yếu cảo phá phôi, hoàn yếu điêu nhất cá đáo địa thượng, tống cấp cửu nguyệt ngoan.

Hậu lai na cá bị cửu nguyệt giảo quá đích tiểu tỉnh sư, diêu chước tác tính tựu cấp tha đương ngoạn cụ liễu.

Đãn tố nhất cá bất dung dịch, dã bất năng nhậm do giá lưỡng cá tiểu đích thành nhật điều bì điêu tẩu ngoan đích, sở dĩ hiện tại đô dưỡng thành thu hảo đích tập quán.

Cương bả cật phạn đích bát tiên trác đích trác diện thu thập xuất lai, thái tựu khai thủy vãng thượng đoan liễu.

Vị đạo hựu hương hựu lạt, dã bất tri vi hà, giá hồng đồng đồng đích lạt tiêu các tại thái lí, hoàn một cật ni, khán trứ tựu giáo nhân giác đắc khẩu thiệt sinh tân.

Tối hậu, nghiêm chi mặc dã khóa quá môn hạm tiến liễu ốc, chính thời bất thời địa văn nhất hạ tự kỷ đích tụ tử, lộ xuất hiềm khí đích nhãn thần.

“Tố thái thập ma đô hảo, tựu thị phế y thường, thả đẳng ngã phiến khắc, ngã khứ hoán nhất thân.”

Tiên tiền một giác đắc, vãng hậu yếu thị thường tố lạt thái, cổ kế hoàn thị tố nhất thân vi quần bỉ giác hảo.

Nghiêm chi mặc nhất biên tại lí ốc hoán y phục, nhất biên tâm tưởng, đẳng quá trận tử diêu chước bất mang liễu, tựu nhượng tha bang tự kỷ tài thượng nhất kiện.

Nghiêm chi mặc chỉ hoán liễu ngoại sam, hồi đáo chính ốc thời, oản khoái đô bố trí hảo liễu.

Tha tiện huy huy thủ nhượng nguyên bảo hòa như ý khứ hậu viện cật tự kỷ đích, tha môn lưỡng cá đích na phân đô đề tiền lưu xuất lai liễu.

Bao quát cửu nguyệt hòa thập lục, dã đô phân đáo liễu nhất phân bạch thủy chử đích kê nhục hòa thổ đậu.

Kim nhật nghiêm chi mặc nhất cộng tố liễu tứ đạo thái, đô dụng liễu thổ đậu hòa lạt tiêu.

Lưỡng đạo huân thái