“Tại na?”

Tô an nhiễm thân thể vi vi tiền khuynh, lạp trứ quản gia đích thủ, thần tình kích động.

Quản gia bất trứ ngân tích trừu xuất liễu tự kỷ đích ca bạc, kế tục đê mi thuận nhãn, thuyết xuất liễu nhất cá nhượng tô an nhiễm thập phân áo não đích địa phương.

Tha tiền cước cương tòng na cá quốc gia ly khai, hậu cước tựu lai cáo tố tha, yếu trảo đích nhân tựu tại na lí.

Hối khí!

“Đẳng ngã hồi lai tái thuyết, trảo nhân cân trứ tha.” Tẫn quản tâm lí bất đắc kính, đãn dã chỉ năng giá dạng liễu, giá thứ tha yếu xác bảo nhất thiết vạn vô nhất thất tài hành.

Hảo ba, tha lai giá cá thế giới lưỡng niên đa liễu, hoàn bất tri đạo lê diệu đích thân thế ni. Tha nhất trực dĩ vi, lê diệu thị lê kiều hòa bất tri danh nam nhân nhất khởi sinh đích, nhiên hậu não bổ xuất liễu nhất hệ liệt cảm tình củ cát.

Hệ thống tri đạo, đãn hệ thống một cáo tố tha.

Tô an nhiễm yếu trảo đáo na cá nam nhân, yếu nã hạ tha, cố ý đái đáo lê kiều diện tiền, nhiên hậu bả lê diệu na cá tiểu thí hài cấp thưởng tẩu, thùy đô lan bất trụ tha.

Bất đắc bất thuyết, tha hiện tại đích địa vị ngận cao, tư nguyên, nhân mạch…… Ứng hữu tẫn hữu, hoàn toàn khả dĩ hoành trứ tẩu.

Cương lạc địa, hô hô lạp lạp nhất đôi nhân thốc ủng trứ tha lai đáo cao cấp tửu điếm, hoàn một khai thủy hưởng thụ, ngận đột ngột địa tại đại thính lí ngộ đáo liễu cá thục nhân.

“Nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Sung mãn triều khí đích niên khinh nhân thiêu mi khán hướng tha, thập phân ý ngoại đích dạng tử.

Chính thị lữ du hồi lai đích úc như phong.

Tha xuất khứ ngoạn đĩnh cửu đích liễu, cấp kiều kiều tỷ hòa tiểu gia hỏa đái liễu bất thiếu đích lễ vật lai trứ, dã một tưởng đáo cương hồi lai đích đệ nhất thiên tựu khán đáo liễu cá “Thục nhân”.

Tô an nhiễm ám thối nhất thanh, hoàn hữu bỉ tha canh biệt khuất đích nhậm vụ giả mạ? Chiêm liễu ký thể đích thân thể khước đắc bất đáo ký ức, các chủng nhân tế quan hệ đô yếu tự kỷ khứ mạc tác, hoàn nhất trực tại đảm chiến tâm kinh phạ bị phát hiện đoan nghê.

Giá cá úc như phong chẩm ma hồi sự? Nhận thức giá cụ thân thể nguyên bổn đích chủ nhân mạ?

Tưởng dã tưởng bất minh bạch, cường bách tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, trang tác cao lãnh đích mô dạng bình đạm khai khẩu: “Nhĩ hữu sự?”

“Uy, cân ngã bãi thập ma phổ a?”

Úc như phong xuất khứ lữ du nhất quyển, hòa tằng kinh na cá ngữ vô luân thứ đích tiểu hỏa dĩ kinh hoàn toàn bất đồng, hiện tại đích tha thị thăng cấp bản đích úc như phong.

“Mễ lạp ni, nhĩ lai giá lí, ngã ba tri đạo mạ?” Tha hiện tại hoàn một khán xuất lai “Mễ lạp ni” đích bất đối kính.

“Tri đạo, ngã hoàn hữu sự, dĩ hậu tái thuyết ba.” Thuyết trứ, tô an nhiễm trực tiếp nữu đầu tẩu liễu, hảo tự hậu diện hữu cẩu tại truy.

“Càn ma a?” Úc như phong nạp muộn địa nạo nạo đầu, bất tri đạo giá nhân chẩm ma kỳ kỳ quái quái đích.

Thuyết khởi lai, tô an nhiễm hiện tại đích ký thể hòa úc như phong hoàn hữu thiên ti vạn lũ đích quan hệ ni. Mễ lạp ni, hòa tha đại ca đồng tuế, dã thị tha gia đích dưỡng nữ, tha ba tưởng nhượng mễ lạp ni đương đại nhi tức phụ lai trứ, ân, nguyên nhân phản chính tựu thị thượng nhất bối nhân đích ân oán.

Tha bất hỉ hoan giá cá nữ nhân, giác đắc tha hòa đại ca bất phối, đương