Sơn cốc trung ương đích thạch đài thượng, súc lập nhất khối tam giác hình đích cự hình ngọc bi. Ngọc bi cao ước trượng hứa, thông thể tinh oánh dịch thấu, phiếm trứ nhu hòa ôn nhuận đích quang trạch.

Chúng nhân kiến liễu bất do đắc kinh thán đạo: “Hảo mỹ lệ đích ngọc thạch điêu khắc, giản trực kham bỉ tiên gia chi vật a.”

“Giá ngọc thạch điêu trác kỹ nghệ tinh diệu vô song, hủ hủ như sinh. Bất quý thị thượng cổ tiên nhân sở tạo.”

......

Chúng nhân phủ mạc trứ, nghị luận trứ, tán thán trứ.

Duy hữu lục kỳ mi đầu vi trứu, tha tại quan sát ngọc bi, tịnh một hữu bị ngọc thạch đích mị hoặc hấp dẫn, phản nhi ẩn ẩn cảm thụ đáo ngọc thạch trung uẩn hàm đích nhất cổ cường đại đích năng lượng ba động.

Tha bất cấm ám thốn đạo: “Giá ngọc thạch nan đạo hữu cổ quái?”

Lục kỳ thân xuất thủ khinh phủ ngọc thạch biểu diện, nhất đạo noãn lưu tòng thủ chỉ lưu thảng nhập kinh mạch, thuận thế tiến nhập thức hải.

Dữ thử đồng thời, tha đích thị tuyến biến đắc mô hồ bất dĩ, chỉnh cá thế giới phảng phật biến thành liễu nhất đoàn loạn ma, tha khán bất thanh nhậm hà đông tây.

Tha bế mục trầm tư trứ, cảm ngộ giá cổ kỳ dị lực lượng đích vận chuyển phương thức, thường thí trứ dung hội quán thông.

Quá liễu bất tri đạo đa cửu, lục kỳ tranh khai liễu nhãn tình. Tha sĩ đầu khán hướng ngọc thạch, đồng khổng trung thiểm thước trứ mạc trắc đích quang mang, tự hữu tinh thần huyễn diệt, vũ trụ đản sinh.

“Giá thị thập ma năng lượng? Hảo sinh kỳ quái?”

Lục kỳ ác quyền tương thạch bi oanh toái, bị mị hoặc đích chúng nhân bất nhất hội tựu tỉnh liễu quá lai.

“Cương tài phát sinh liễu thập ma?”

Lý nhị ngưu nhu trứ đầu mê mang đạo.

“Cương tài phát sinh liễu thập ma? Ngã chẩm ma bất ký đắc liễu?”

Chúng nhân nghi hoặc đích khán trứ đối phương, giai diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ bất tri đạo.

Giá nhượng chúng nhân canh gia mê hồ liễu, chỉ giác đắc cương tài đích kinh lịch tượng tố mộng nhất dạng.

“Ai yêu!”

Giá thời, hốt nhiên hữu nhân khiếu hảm liễu nhất thanh.

Chúng nhân vọng khứ, kiến liễu thanh thủ phủng trứ thạch bi kinh hô đạo: “Thị na cá tiên nhân bản bản yêu, bả giá ma hảo đích đông tây đả toái liễu.”

Tại thuyết thoại gian, phá toái đích linh thạch bi hóa tác vi tiểu đích lạp tử, triều trứ cốc để thâm đàm nhi khứ, bất nhất hội, thâm đàm xuất hiện cự đại đích tuyền qua, na ta toái thạch lạp toàn bộ bị thôn phệ đãi tẫn, tiêu thất vu vô hình.

Tùy hậu, thâm đàm bình tĩnh liễu hạ lai, lưỡng căn viên trụ tủng lập tại thâm đàm trung ương. Kỳ trung tả biên đích viên trụ thượng điêu long họa phượng, khí thế phi phàm, lánh ngoại nhất biên đích viên trụ bị thảo đằng triền nhiễu.

“Giá ứng cai tựu thị tiến nhập di tích đích địa phương ba? Tẩu, ngã môn cản khoái quá khứ, biệt thác quá cơ duyên.”

Hữu nhân bách bất cập đãi đích trùng hướng thâm đàm. Kỳ dư đích nhân dã phân phân cân thượng.

Hữu đích nhân thuyết trứ bất khứ, đãn khán kiến nhập khẩu tựu cấp bất khả nại.

Lục kỳ một hữu hành động, tha trạm tại nguyên địa, thần sắc phục tạp đích trành trứ thâm đàm. Nhân vi lục kỳ cư nhiên cảm ứng đáo liễu hắc cầu đích khí tức. Nhi thả, tha đích khí tức việt lai việt nùng hậu!

Nan đạo......

Lục