“Nhĩ giá nô tì chẩm ma hồi sự, tiểu tỷ lạc thủy trứ lương, đầu bổn tựu đông, nhĩ hoàn giá bàn trách hô, cấp ngã xuất khứ!” Lạc thị nhất khán khương di lâm kiểm sắc biến liễu, tri đạo tha tưởng xóa liễu, liên mang khai khẩu. Hựu hồi quá đầu an úy, “Quý khách thượng môn, nhất hướng đô thị tiên khứ kiến lão phu nhân đích, quá nhất hội nhi tha khẳng định tựu lai khán ngã môn lâm lâm liễu, đáo để thị thánh chỉ tứ hôn đích chính thê, lượng tha bất cảm đãi mạn!” Văn ngôn, phức hạ bổn lai đô khóa quá môn hạm liễu, mãnh đích hựu triệt hồi lai, “Phu nhân, na ngôn quận vương hảo tượng một khứ cấp lão phu nhân thỉnh an, nhi thị trực trùng hậu viện……” “Bế chủy! Giá lí hữu nhĩ thuyết thoại đích phân nhi mạ!” Lạc thị não nhân đông, đệ cấp phẩm trúc nhất cá nhãn thần, nhượng tha cản khẩn bả giá chủy thượng một cá bả môn đích nha hoàn lộng tẩu. Chân thị đích, tha thuyết nhất cú, tha sách nhất cú. Khương di lâm khước bất sỏa, tri đạo phức hạ thị thập ma ý tư, ngạnh yết đích bão trụ bị tử đạo, “Mẫu thân, thị bất thị tha chân đích bỉ ngã hảo a? Hoàn thị quận vương gia tha…… Đắc tri ngã bất thị quốc công phủ thân sinh đích huyết mạch chi hậu, hiềm khí ngã liễu?” Một đẳng lạc thị hồi đáp, khương di lâm dĩ kinh tự cố tự nội tâm điểm đầu. Một thác, nhất định thị giá dạng đích! Như quả chân đặc biệt hỉ hoan na cá nữ nhân, chẩm ma hội chi tiền na bàn sảng khoái đích đáp ứng tứ hôn? Chỉ yếu bất thị chân ái, tha, khẳng định tựu hoàn hữu cơ hội. Lạc thị tọa tại sàng duyên, nhãn trung mãn thị bất nhẫn, “Lâm lâm, nhĩ biệt loạn tưởng, giá bất khả năng. “Nhĩ vong liễu? Lão thái bà áp căn một bả tiêu tức vãng ngoại tán, sở dĩ ngoại nhân tịnh bất tri đạo nhĩ môn lưỡng bị điệu bao đích sự nhi. “Hòa quận vương phủ đích hôn ước dã hoàn tác sổ đích, sở dĩ, mẫu thân tựu tưởng, như quả cha môn năng tại giá đoạn thời gian nhượng ngôn quận vương đối nhĩ hữu hảo cảm, đáo thời tha điểm danh yếu thú nhĩ, thùy hựu năng thuyết thập ma ni?” Kỉ cú thoại tựu nhượng khương di lâm nhãn trung trọng tân hữu liễu lượng quang, “Mẫu thân thuyết đích, thị chân đích mạ?” “Chân đích, mẫu thân như hà hội phiến nhĩ? Cha môn lâm lâm tại quốc công phủ tinh tâm giáo dưỡng liễu thập lục niên, cầm kỳ thư họa dạng dạng tinh thông, hựu giá bàn đình đình ngọc lập mạo mỹ như hoa, đãn phàm thế gian nam tử, đô định năng tiều xuất lâm lâm đích hảo, chẩm thị na cá hương dã thôn cô năng bỉ nghĩ đích?” Khương di lâm mạch địa sĩ khởi đầu lai, nhãn trung thiểm thước cảm động đích lệ hoa, bị tử hạ đích thủ khước tiễu tiễu kết trứ chưởng tâm. Huyền nhiên dục khấp, “Mẫu thân, nâm khả nhất định yếu bang ngã!” Câu dẫn ngôn chước, bất thị nhất kiện dung dịch đích sự. Tòng tiền tha dã bất thị một thí quá, khả ngôn chước lãnh tuấn cô ngạo, đối nhất bàn nữ tử áp căn chính nhãn đô bất tiều nhất hạ, thủ mạt lạc tại tha cước biên, tha đô bất đái loan yêu kiểm nhất hạ đích. Tưởng yếu hấp dẫn tha đích chú ý nan thượng gia nan. Khương di lâm túc mi tư tác cai chẩm ma bạn, giá biên, lạc thị dã thị giảo tẫn não trấp, tối hậu hoàn chân nhượng tha linh cơ nhất động, “Ngã tri đạo liễu, phẩm trúc, nhĩ khứ nã dạng đông tây quá lai!” Kiến trạng khương di lâm lập mã khống chế bất trụ hảo kỳ, “Mẫu thân, thị thập ma bạn pháp?” “Tiên biệt vấn, đẳng phẩm trúc hồi lai nhĩ tựu tri đạo liễu.”…… Ngôn chước ly khai khang tế đường đích thời hầu, nộ khí chính thịnh. Nùng hắc đích mi túc thành liễu lưỡng bả lợi kiếm, hảo tự tùy thời đô năng tương nhân tước liễu nhất bàn. Tề nhận thức thú nhi đích bất thấu thượng tiền, miễn đắc bị ương cập trì ngư. Ngôn chước một quản tha, hồn thân mạo trứ sưu sưu lãnh khí đích tại viện môn khẩu trạm liễu phiến khắc, một đẳng đáo khương doanh bán điểm ảnh tử, nộ khí việt phát áp bất trụ, nộ hát tề nhận nhất thanh, “Nhĩ cấp ngã quá lai!” Tề nhận, “……” Hoàn liễu, vương gia