Xuân dạng hách đắc song thối đả đa sách, kinh tủng đích triều ốc lí miết liễu nhãn, “Tiểu tỷ, khương ma ma tử liễu?!” “Ân.” Khương di lâm đê hạ đầu, yểm trụ mâu trung thiểm thước đích âm mưu, khả liên ba ba đích xả liễu xả xuân dạng đích y bãi, “Xuân dạng, ngã giá ta niên đãi nhĩ bất bạc ba? “Khương ma ma, tha, tha tất cánh thị hòa ngã hữu huyết duyên quan hệ đích nhân, như quả tha một tử dã tựu bãi liễu, ngã tuyệt bất hội bao tí tha, đãn hiện tại nhân đô tử liễu, tử giả vi đại, nhượng tha nhập thổ vi an bất quá phân ba? “Cầu nhĩ, bang bang ngã, bất dụng hảo địa phương, tựu tùy tiện nhất phiến sơn đầu tựu thành.” Xuân dạng bị tự gia tiểu tỷ lệ nhãn mê mông đích khẩn cầu, chung vu, giảo nha điểm liễu điểm đầu.…… Đãi lạc thị bổ liễu nhất giác khởi lai, tài hữu nhân cáo tố tha, khương di lâm tương “Tử điệu” đích khương ma ma di xuất liễu phủ thượng. Lão phu nhân giá biên, đường ma ma dã tài thu đáo tiêu tức, “Tiện nghi khương ma ma na ác nô liễu!” “Chân tử liễu? Hội bất hội thị na lưỡng tổ tôn tại tố hí? Bất hành, đường ma ma, nhĩ phái nhân khứ hạ táng đích địa phương tra thật nhất hạ.” Lão phu nhân bất phóng tâm, đảo bất thị hại phạ khương ma ma xuất khứ năng hiên thập ma phong lãng, chỉ thị tha giá dạng đích ác nô, bổn tựu cai cản tẫn sát tuyệt! Chi sở dĩ giá lưỡng nhật một động tha, thị nhân vi tha môn báo liễu án, đẳng đãi hình bộ lai nã nhân. Vận khí bất hảo kháp phùng hình bộ mang trứ trảo phản triều đình đích giang hồ tổ chức, sở dĩ hảo kỉ thiên đô một đằng xuất nhân thủ lai. Bổn lai giá chủng sự, bất báo nha môn phủ lí dã năng tự hành xử lý đích, đãn lão phu nhân tưởng đắc khoan, đả định liễu chủ ý tựu thị yếu lộng đắc nhân tẫn giai tri, giá dạng tài năng chân chính ý nghĩa thượng quy hoàn doanh tỷ nhi đích thân phân. “Bất năng ba?” Đường ma ma tâm thuyết khương di lâm tài thập lục tuế, năng hữu giá dạng đích tâm cơ? Quan kiện thị khương ma ma thân thượng đích thương đô thị tha đả đích, đối vu nhất cá lão đông tây lai thuyết, na thương cực trọng. Giá lưỡng nhật hựu tương tha quan khởi lai một chẩm ma quá vấn, háo tử liễu dã hữu khả năng. Bất quá tha hoàn thị ứng liễu, “Hảo, lão nô giá tựu khứ, bất nhượng na ác nô hữu cẩu thả thâu sinh đích khả năng!” Lão phu nhân hanh liễu nhất thanh, “Lâm tỷ nhi giá thứ tiếm việt liễu! Phủ thượng một thuyết, tha bất thanh sở tự kỷ đích thân phân mạ? Cư nhiên hoàn cảm bối trứ ngã môn xử trí khương ma ma, thị triệt ẩn chi tâm, hoàn thị lánh hữu sở đồ? Nhĩ hồi đầu đinh chúc nhất hạ các xử đích quản sự mụ mụ, bao quát lạc thị thân tiền đích, hiểu đắc cá chủ thứ.” Giá kiện sự quá hậu, lão phu nhân canh gia hạ định quyết tâm, yếu bả khương di lâm tống tẩu. Giá bàn bất thanh bất sở đích lưu trứ, bổn nhân hoàn một đa thiếu phân thốn, chỉ hội hoành sinh chi tiết. Khước bất tưởng, ngọ thời thái dương tối đại đích thời hầu, khương di lâm chủ động lai liễu khang tế đường. Hoàn thị trực tiếp tiện quỵ tại liễu viện tử lí. Ngân sương thượng tiền lạp tha, bị tha tránh thoát, “Ngã hữu thác, ngã minh tri đạo khương ma ma tội đại ác cực, hoàn tự tác chủ trương thế tha thu liễu thi, tương tha an táng, ngã hữu quý khương gia thập lục niên dưỡng dục chi ân, đặc lai tưởng tổ mẫu thỉnh tội!” Phật gia vân, sinh tiền đích tội, sinh tiền đích ác, đô hội tùy trứ thệ thế nhi tiêu nhị. Lão thái thái tối thị tín phật liễu, tổng bất hội hoàn yếu hòa nhất cá tử nhân kế giác ba? Chí vu tha, bất quá thị cơ vu huyết duyên đích “Trắc ẩn chi tâm” nhi dĩ, đa chính thường? Yếu thị tha bất quản bất vấn, thậm chí cân trứ đại gia nhất khởi thảo phạt hòa lạc tỉnh hạ thạch, bất cận bất hội bị nhân cao khán nhất nhãn, phản nhi hội bình giới tha thái ngoan. Lão thái thái tín phật tổng bất chí vu hỉ hoan na dạng đích nhân. Tưởng trứ, khương di lâm dũ phát tự tín đích đĩnh trực liễu tích bối, cố ý