Thính hoàn liễu đại hắc cẩu đích chư đa giới thiệu chi hậu, lâm bắc đối vu bổn nguyên đảo thị hữu liễu nhất định đích nhận tri.

" hảo. "

Đương tức, lâm bắc tiện thị điểm đầu.

Nhiên hậu, bàn thối tọa vu nguyên xử, tĩnh hạ tâm lai, khai thủy tiến nhập minh tưởng trạng thái, khứ thường thí trứ cảm ngộ hư không chi trung đích bổn nguyên.

Nhân vi chi tiền lâm bắc tựu dĩ kinh thị lĩnh ngộ liễu côn bằng thần vương đích na nhất lũ bổn nguyên phủ ý.

Tái gia thượng hiện tại, lâm bắc đích tinh thần lực, dĩ kinh thị đạt đáo liễu 2000 vân.

Nhân thử, tại đại hắc cẩu đích giới thiệu chi hậu, lâm bắc tái dã bất tượng chi tiền nhất dạng, như đồng nhất chỉ vô đầu thương dăng nhất bàn, hào vô đầu tự, loạn đả loạn chàng liễu.

" tiểu tử, hiện tại nhĩ đích tinh thần lực dĩ kinh đạt đáo liễu 2000 vân, nhĩ tại minh tưởng đích trạng thái chi trung, khả dĩ vận chuyển na nhất lũ bổn nguyên phủ ý, tuy nhiên nhĩ vận chuyển đích phủ ý chi trung, tịnh một hữu bổn nguyên đích lực lượng, đãn giá dạng khước thị khả dĩ nhượng nhĩ cân bổn nguyên canh dung dịch sản sinh cộng minh! "

Tựu tại lâm bắc tiến nhập minh tưởng trạng thái chi hậu. Phảng phật chu vi đô thị hóa vi liễu nhất phiến hắc ám, duy hữu tha nhất cá nhân tại giá vô tẫn đích hắc ám chi trung hành tẩu đích thời hầu, đại hắc cẩu đích thanh âm, khước thị bằng không tại giá hắc ám thế giới hưởng khởi.

Văn ngôn.

Lâm bắc một hữu ti hào do dự, thính tòng đại hắc cẩu chi ngôn, khai thủy vận chuyển tại phủ cốc lĩnh ngộ đích na lũ một hữu bổn nguyên đích bổn nguyên phủ ý.

Nhất khai thủy, lâm bắc tuy nhiên phảng phật thị cảm giác đáo liễu giá nhất phương thế giới trung, đích xác thị hữu trứ nhất chủng phi thường khế hợp võ đạo bổn chất đích lực lượng, hảo tự tựu tại thân biên, đãn khước thị chẩm ma đô trảo bất trụ.

Đãn tại vận chuyển bổn nguyên phủ ý chi hậu, lâm bắc hốt nhiên thị phát hiện, tha hảo tượng thị trảo trụ liễu thập ma tự đích.

Tựu như đồng hốt nhiên na ma nhất sát na đích linh quang sạ hiện nhất bàn.

" bổn nguyên? Án đại hắc cẩu sở thuyết, nãi thị võ đạo chi thủy! "

" võ đạo chi thủy, na tựu thị nhất thiết đích khởi điểm! "

Lâm bắc khẩu trung nam nam thuyết đạo.

Na lũ bổn nguyên phủ ý bất đoạn vận chuyển đích đồng thời, lâm bắc dã thị canh gia đích cố thủ bổn tâm, phao khai nhất thiết, hảo tượng toàn nhiên vong ký liễu sở hữu đích lực lượng, vong ký liễu tự kỷ thị thần cảnh, vong ký liễu tự kỷ thị nhất vị võ giả, thậm chí vong ký liễu tự kỷ hoàn tồn tại.

Hảo tượng, tự kỷ tựu thị giá phiến thiên địa chi trung đích nhất phân tử!

Hòa giá nhất phương thiên địa, hoàn toàn tương dung nhất bàn.

Tiệm tiệm đích.

Lâm bắc hảo tượng thị tại giá nhất phương hắc ám đích thế giới trung, phát hiện liễu nhất lũ quang minh nhất bàn.

Lâm bắc nỗ lực đích khai thủy kháo cận, tưởng yếu trảo trụ na nhất lũ quang minh.

Bất tri kinh quá liễu đa cửu, lâm bắc chung vu thị cảm giác, tự kỷ lai đáo liễu quang minh cận tiền, nhi thả, lâm bắc kinh nhạ đích phát hiện, na bất thị nhất lũ quang minh, nhi thị nhất phương sung mãn liễu quang đích thế giới.

Phảng phật. Xúc thủ khả cập.

Đãn, hựu thị cấp liễu lâm bắc nhất