" ngụy tiểu lão đầu, thị bị trường bạch sơn tôn dật phàm sở thương! "

Ngụy lão niên linh tuy nhiên dã bất tiểu liễu, đãn tương bỉ hà nguy nhiên lai thuyết, khước dã hoàn thị soa liễu kỉ thập tuế, vu thị, tại hà nguy nhiên đích khẩu trung. Tiện thị dĩ " ngụy tiểu lão đầu " hí xưng.

Bất quá, thuyết khởi giá thoại chi thời, hà nguy nhiên đích kiểm sắc, dã thị bất thái hảo khán.

" chi tiền, phát sinh liễu nhất ta khẩu giác trùng đột, trường bạch sơn tôn dật phàm tuy nhiên một hữu động thủ, đãn tha trượng trứ ngụy tiểu lão đầu thị tân tấn thần cảnh, thật lực viễn bất như tha, tiện thị dĩ thế thương nhân. Chấn thương liễu ngụy tiểu lão đầu đích nội phủ, đương tố liễu nhất cá hạ mã uy. "

Việt thuyết, hà nguy nhiên tiện việt thị cảm giác biệt khuất.

Như quả bất thị nhân vi kỵ đạn trường bạch sơn na vị xuất thế. Tình huống bất minh đích chân thần, tái gia thượng ngụy lão lan trứ đích thoại, hoặc hứa hà nguy nhiên đương tràng tựu hiên trác tử, hòa đối phương đả khởi lai liễu.

" trường bạch sơn, tôn dật phàm? "

Văn ngôn, lâm bắc đích kiểm sắc, thuấn gian thị triệt để lãnh liễu hạ lai.

Tâm trung, động liễu sát cơ.

Giá nhất khắc, lâm bắc chu vi đích không gian. Phảng phật đô thị ngưng cố liễu, ôn độ sậu hàng, nhượng ngụy lão hòa hà nguy nhiên lưỡng nhân, đô thị hữu ta kinh hãi đích khán liễu khán lâm bắc.

" tiểu tử, nhĩ biệt trùng động, trường bạch sơn tôn dật phàm, bất quá chỉ thị tôn gia đích nhất cá tiểu bối nhi dĩ, khước dĩ thị công tham tạo hóa, tuy toán bất thượng vô địch, đãn cha môn hoa quốc thần cảnh, gia thượng nhĩ, khủng phạ dã tựu chỉ hữu tam lưỡng chi sổ, năng thị tha đích địch thủ. "

" tựu toán nhĩ hữu thật lực khả dĩ sát liễu tha, dã tuyệt bất năng sát tha, phủ tắc. Nhược thị trường bạch sơn tôn gia, chân hữu chân thần cường giả, nhất nộ xuất thế. Na hậu quả tương bất kham thiết tưởng! "

Ngụy lão thâm tri lâm bắc đích tính cách, nhất hướng cường thế, tại sát giác đáo lâm bắc thân thượng tán phát xuất đích sát khí chi thời, ngụy lão cản khẩn thị thuyết đạo.

" sát liễu hựu như hà? Trường bạch sơn tôn gia, yếu chân hữu chân thần đảm cảm xuất thế, tùy ý loạn lai, na nhất tịnh sát liễu tựu thị. "

Lâm bắc lãnh hanh nhất thanh.

Trường bạch sơn tôn gia, hữu thập ma dã tâm hòa mục đích, lâm bắc khả dĩ bất quản. Chỉ yếu tha môn năng quy quy củ củ đích bất sinh sự, tựu toán thị nhượng tha môn tiến nhập hiện đại xã hội, như đồng võ đương, bát cực đẳng khai tông lập phái. Dã tịnh vô bất khả,.

Khả, hiện tại, tha môn cánh nhiên đối ngụy lão động thủ liễu.

Giá bất cận cận thị thương liễu ngụy lão, canh thị tại nghiêm trọng đích thiêu hấn...

" tiểu tử......"

Ngụy lão tái thứ tựu yếu khai khẩu.

Chỉ giác lâm bắc thái quá tiểu thứ chân thần liễu, hữu ta cuồng vọng quá đầu liễu.

Đãn, nhân vi thoại thuyết đích thái cấp, ngụy lão hựu thị liên khái kỉ thanh.

Kiểm sắc thương bạch.

Lâm bắc cản khẩn thị tương nhất cổ tinh thuần nhi hựu nhu hòa đích bổn nguyên lực lượng, thâu nhập ngụy lão đích thể