Nhân vi trung đồ lâm bắc hoàn tại nhất biên khôi phục thương thế, điều dưỡng tự thân, sở dĩ tốc độ tương đối nhi ngôn, giác mạn liễu nhất ta.

Tại lâm bắc để đạt bắc phi chi tế, lâm bắc tiện thị thu đáo liễu chu tước phát lai đích tiêu tức.

Ấn quốc đích chư thần thiên đường, phát sinh liễu kinh thiên bạo tạc.

Chư thần thiên đường. Toàn diệt!

Đắc tri giá nhất tiêu tức đích thời hầu, lâm bắc kiểm sắc vi vi nhất biến, tùy tức tiện thị hóa vi liễu nhất phiến khổ tiếu.

" lâm tiên sinh, giá thị......? " cổ tinh hà dã thị nhất kinh, đãn thoại thuyết đáo nhất bán, cổ tinh hà hốt nhiên thị phản ứng liễu quá lai, " nhan thác? "

" trừ liễu tha, hoàn năng hữu thùy? "

Lâm bắc thán tức nhất thanh.

Nguyên bổn, chư thần thiên đường ứng cai thị tha khứ thu thập đích. Chỉ bất quá, nhân vi lâm nam hoàn tại đồ đằng cổ địa chi trung, lâm bắc hựu chẩm ma khả năng phóng tâm đích hạ lâm nam.

Sở dĩ. Lâm bắc thân tự đái trứ cổ tinh hà, tiền lai đồ đằng cổ địa, yếu tương lâm nam tiếp hồi khứ.

Bất nhiên đích thoại, lâm bắc đệ nhất thời gian, tựu ứng cai thị cản hồi giang bắc, khứ tra khán nhan kha đích thương thế liễu, chi hậu tài hội vãng thế giới các địa tẩu thượng nhất tao.

Chỉ thị, lâm bắc một hữu tưởng đáo, nhan thác thương đô hoàn một hảo ni. Cánh nhiên tựu thân tự xuất thủ, khứ chư thần thiên đường báo phục khứ liễu.

Lâm bắc tâm trung thanh sở, giá nhất thứ, khủng phạ nhan thác tâm trung đối tha hữu oán liễu.

Như quả nhan kha một sự đích thoại, hoàn hảo, như quả nhan kha yếu thị xuất liễu điểm thập ma sự tình, nhan thác cân tha bính mệnh đô hữu khả năng.

Bất, bất thị hữu khả năng.

Thị tuyệt đối.

" khái! "

Lâm bắc khinh khái nhất thanh, kiểm sắc lược hiển thương bạch.

" lâm tiên sinh, nhĩ một sự ba? "

Cổ tinh hà lập mã thị đam ưu đích khán hướng liễu lâm bắc.

" một sự. "

Lâm bắc bãi bãi thủ.

Giá thị thần ma biến đích hậu di chứng, hoàn một hữu tiêu thất, thử thời đích lâm bắc, hoàn toán thị xử tại nhất cá hư nhược đích trạng thái chi trung.

Tất cánh, tại cản lộ đích lộ đồ chi trung, tưởng yếu khôi phục đích ngận hảo. Na dã bất thái khả năng, tái gia chi lâm bắc tâm trung khiên quải lâm nam, canh thị một hữu thái đa đích thời gian. Đam các tại lộ thượng liễu.

......

......

Đương lâm bắc đẳng nhân hàng lâm đồ đằng cổ địa chi thời, lập mã tiện thị kinh động liễu đồ đằng cổ địa đích nhân.

Tất cánh, lâm bắc hòa cổ tinh hà, căn bổn tựu một hữu yểm sức tự kỷ đích khí cơ.

" thỉnh vấn thị na tam vị đại nhân, giá lâm ngã đồ đằng cổ địa? Ngã đẳng đương khứ thông bẩm nhất thanh......"

Đồ đằng cổ địa đích thủ vệ, tuy nhiên căn bổn tựu hoàn một hữu khán thanh lâm bắc đẳng nhân, đãn cận cận chỉ thị bằng tá trứ cảm thụ đáo đích chân thần khí cơ, sở