" nhan kha? "

Lâm bắc khán đáo na đạo thân ảnh hậu, kiểm thượng lộ xuất nhất mạt kinh sắc.

Nhân vi, na đạo thiến ảnh, lâm bắc ngận thục tất. Bất thị nhan kha hoàn năng thị thùy!

Toàn tức, lâm bắc mi đầu tiện thị nhất túc.

Nhân vi, tại nhan kha thân hậu, lục tục hựu thị hữu trứ hảo kỉ đạo nhân ảnh cân lai.

" lão hắc, na ta nhân ngận cường, cảo bất hảo thị tu la tộc đích nhân. Yếu bất, nhĩ tiên thiểm? "

Lâm bắc tuy nhiên kinh nhạ vu khán đáo liễu nhan kha. Đãn tịnh vị nhân vi kiến đáo nhan kha tựu kích động đáo thất khứ lý trí.

Yếu tri đạo, đại hắc cẩu dã tằng tại thiên kiếm tông nội xuất một, chỉ yếu hữu tâm nhân tham tra, tựu hội tri đạo, đại hắc cẩu hòa lâm bắc đích quan hệ bất phàm.

Nhi lâm bắc cải biến khí tức, diêu thân nhất biến. Hóa vi liễu lánh ngoại nhất cá nhân, đãn đại hắc cẩu khả bất nguyện ý giá ma tố, như quả bị tu la tộc đích nhân khán kiến, thuyết bất định hội tâm sinh hoài nghi.

Tuy nhiên, lâm bắc dã bất xác định, tu la tộc đích nhân tựu nhất định tri đạo liễu đông vực na biên đích sự tình.

Đãn nhân vi vũ tộc hữu đế cấp vẫn lạc, dĩ cập tô uyển na cú thoại, lâm bắc đam tâm, sự tình khả năng dã hội truyện đáo tu la tộc đích nhĩ trung.

Đại hắc cẩu hiển nhiên dã minh bạch lâm bắc thuyết đích thoại.

Sở dĩ, tại tha môn sát giác nhan kha đích đệ nhất thời gian. Đại hắc cẩu tựu triệt liễu.

Thuấn gian tiêu thất.

Đương nhiên, tùy trứ đại hắc cẩu nhất khởi tiêu thất đích. Hoàn hữu na khối bị lâm bắc khảo đích tán phát trứ nùng úc hương vị đích đại thối nhục.

Ngận khoái.

Nhất đạo thân tài khúc tuyến hoàn mỹ, mỹ đắc hữu ta bất tượng thoại đích nữ tử, lược quá trường không, xuất hiện tại lâm bắc thân tiền.

Lâm bắc khán trứ nhan kha.

Vi vi nhất tiếu.

Bất quá, lâm bắc đảo thị một hữu trực tiếp đả chiêu hô.

Nhân vi, tha hiện tại khả bất thị lâm bắc đích thân phân. Nhan kha dã bất nhận thức tha.

Nhi thả, lâm bắc tuy nhiên năng cú xác định. Giá tựu thị nhan kha, đãn lâm bắc khước thị giác đắc, giá nhan kha hòa dĩ tiền hữu ta bất nhất dạng liễu, cấp nhân đích cảm giác, phát sinh liễu bất tiểu đích biến hóa.

Tương bỉ dĩ tiền thân vi ma linh đảo công chủ đích thân phân chi thời, hiện tại đích nhan kha, thân thượng canh thị đa liễu nhất ti lược đái uy nghiêm đích khí thế, khủng phạ nhất bàn nhân tại diện tiền, căn bổn tựu bất cảm trực thị nhan kha.

" nhĩ tại khảo nhục? "

Nhan kha xuất hiện chi hậu, quỳnh tị vi động. Văn đáo không khí trung giá phiêu tán đích hương vị, tha khán hướng lâm bắc. Vấn đạo.

Bất đãi lâm bắc hồi đáp.

" sưu! "

" sưu! "

" sưu! "

Tiếp liên hựu thị hữu trứ tam đạo thân ảnh, tòng thiên nhi hàng, xuất hiện tại nhan kha thân hậu.

Kỳ trung hữu lưỡng nhân, trạm tại nhan kha thân hậu. Một hữu thượng tiền, khán khởi lai. Hảo tượng địa vị yếu canh đê nhất ta, đãn