Huyết hồn thụ tái thứ thuế biến, hấp thu đế cấp, khả kết xuất pháp tắc đạo quả, nhượng lâm bắc hòa đại hắc cẩu đô thị vi chi kinh nhạ, hỉ hình vu sắc.

Hữu liễu giá pháp tắc đạo quả, khả dĩ nhượng nhân đột phá đế cấp đích khái suất, đại đại tăng gia, thậm chí thị nhượng nhất bộ phân chúng sinh vô vọng đế cấp đích thiên chí tôn. Khinh tùng đột phá đáo bán đế, nãi chí đế cấp.

Bất cận như thử, lâm bắc hoàn phát hiện, huyết hồn thụ năng cú phát huy xuất lai đích lực lượng, dã thị phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

Tựu như chi tiền tha đích căn hành hóa tác xúc thủ, trở lan đại hắc cẩu, tịnh thả hoàn thành công liễu, giá ngận bất khả tư nghị.

Yếu tri đạo, tựu thị nhất cá bán đế, hiện như kim đô vị tất năng cú lan đắc trụ đại hắc cẩu, tượng đại ô na dạng đích thiên chí tôn, đại hắc cẩu canh thị trực tiếp nhất trảo tử tựu năng tương kỳ phách phi. Căn bổn lan bất trụ.

Nhi huyết hồn thụ thiên thiên lan trụ liễu đại hắc cẩu phiến khắc thời gian, giá hoàn thị tha cận cận chỉ thị xuất động liễu căn hành đích tình huống hạ.

Túc dĩ khả kiến, huyết hồn thụ giá thứ đích thuế biến, thị cự đại đích.

" lão hắc. Hoàn ngã ba! " lâm bắc khán hướng đại hắc cẩu, thân xuất thủ khứ.

Đại hắc cẩu nhãn châu tử nhất chuyển, thuyết đạo: " giá dạng ba, tiểu tử, ngã bả giá khỏa hoàn cấp nhĩ, tịnh thả bả hoàng ngũ đích na khỏa pháp tắc toái phiến đạo quả dã cấp nhĩ, hoán nhĩ thủ thượng thiên hải ba đích na khỏa pháp tắc đạo quả, như hà? "

" lão hắc, nhĩ như quả thị tự kỷ hiện tại dụng đắc thượng, ngã khả dĩ cấp nhĩ, dĩ ngã môn đích quan hệ, ngã bất hội hữu nhậm hà do dự. Đãn như quả nhĩ chỉ thị tưởng yếu thu tàng khởi lai. Đương tố tàng phẩm, tiến hành thu tập, na bất hành, hiện tại giá ta đông tây hữu canh trọng yếu đích dụng đồ, đẳng dĩ hậu yếu thị tái trảm sát nhất ta đế cấp đích thoại, ngã khả dĩ cấp nhĩ kỉ khỏa. " lâm bắc trực tiếp thuyết đạo, minh xác biểu kỳ xuất thái độ.

Bất quá, giá thoại xuất khẩu chi hậu, lâm bắc đô thị bị tự kỷ kinh liễu nhất hạ.

Thập ma thời hầu, tự kỷ cánh nhiên khai thủy thuyết sát đế cấp liễu, nhi thả, thuyết hoàn chi hậu, tự kỷ tâm trung một hữu nhậm hà dị dạng cảm, hảo tượng trảm sát đế cấp, dã tựu chỉ thị hi tùng bình thường đích sự tình.

Giá nhượng lâm bắc hốt nhiên giác đắc, tự kỷ thị bất thị bành trướng liễu?

Bất quá, chuyển niệm nhất tưởng, tử tại tự kỷ thủ trung đích đế cấp, tuy nhiên bất đa, đãn dã hữu na ma hảo kỉ cá liễu.

Na phạ bất thị bằng tá tự kỷ chân thật thật lực kích sát. Nhi thị kháo trứ kỳ tha thủ đoạn, đãn tự kỷ thân thủ kết quả liễu hảo kỉ cá đế cấp cường giả đích tính mệnh, khước thị thật đả thật đích, tố bất đắc giả.

Huống thả. Lâm bắc tự thị nhất phiên, ngã hiện tại dĩ kinh đột phá đáo đế cấp liễu.

Ngã dã thị đế cấp nhất trọng thiên đích cường giả liễu a.

Dĩ kinh đạt đáo liễu tự kỷ đương sơ giác đắc cực tẫn cường đại đích địa bộ liễu!

Tuy nhiên, đột phá đáo đế cấp chi hậu, lâm bắc tri đạo, giá tài chỉ thị mại nhập liễu đế cấp đích môn hạm nhi dĩ, đãn tha đích xác thị dĩ kinh ủng hữu hòa đồng giai đế cấp chính diện nhất chiến đích tư cách, dã hữu trứ chính diện nhất chiến, trảm sát tha môn đích khả năng tính.

Lâm bắc bất cấm hựu thị tiếu khởi lai.

Nhi đại