Tưởng đáo thử, lâm bắc tiện thị bất tái do dự, tha thủ chưởng nhất phiên, lập mã tiện thị xuất hiện liễu nhất cá thần nguyên dịch tại chưởng tâm chi trung.

Đương nhiên, giá cá thần nguyên dịch, tịnh phi thị đế cấp lục trọng thiên đích.

Cận cận chỉ thị nhất cá chí tôn đích thần nguyên dịch. Nãi thị thử tiền, lâm bắc sở tiến hành đích nhất ta trữ bị, lưu tại tự thân, dã một chẩm ma dụng thượng, đả toán thị đái trứ hồi địa cầu, đương tố tư nguyên, giao cấp thiên đình sử dụng đích.

Nhi khán đáo tự kỷ chưởng tâm chi trung đích thần nguyên dịch chi hậu, na hư không cự thú, chung vu thị điểm điểm đầu.

Tùy trứ tha trương khẩu khinh khinh nhất hấp.

Đốn thời. Lâm bắc chưởng tâm chi trung đích thần nguyên dịch, tiện thị phiêu liễu quá khứ, tiến nhập liễu hư không cự thú đích khẩu trung.

Kiến thử nhất mạc.

Lâm bắc na lí hoàn năng bất minh bạch. Giá hư không cự thú yếu đích nguyên lai thị thần nguyên dịch.

Giá nhượng lâm bắc dã thị nhẫn bất trụ hữu ta hân hỉ.

Như quả hư không cự thú yếu đích thị pháp tắc đạo quả đích thoại, na đối vu lâm bắc nhi ngôn, phản đảo thị ma phiền, tất cánh, nhất cá pháp tắc đạo quả, na tựu ý vị trứ nhất cá đế cấp cường giả, tha thủ trung hiện tại dã tựu tam cá đế cấp lục trọng thiên đích pháp tắc đạo quả nhi dĩ.

Kỳ trung lưỡng cá tiện thị giá thứ luyện hóa đích.

Lánh ngoại nhất cá, tắc thị thử tiền na nhất chiến, diệt sát cốt diệt tha môn chi hậu. Luyện hóa lưu hạ đích.

Ngận thị trân quý.

Đãn thần nguyên dịch...... Tuy nhiên dã trân quý, đãn bỉ khởi pháp tắc đạo quả lai thuyết, tựu soa viễn liễu, chí thiếu tại lâm bắc đích nhãn trung thị như thử.

Giá nhất thuấn gian, lâm bắc tâm trung dã thị mạo xuất nhất cá tưởng pháp lai.

Kí nhiên giá hư không cự thú hỉ hoan thần nguyên dịch, thị bất thị khả dĩ lợi dụng giá nhất điểm, nhượng hư không cự thú vi tự kỷ sở dụng ni?

Khả dĩ tá dụng hư không cự thú đích lực lượng?

Bỉ như, dẫn đạo tha môn, khứ diệt liễu vũ tộc?

Đương nhiên.

Giá cá niệm đầu, hiện tại dã tựu thị tại lâm bắc não hải trung nhất thiểm nhi quá, lâm bắc ngận khoái tiện thị tương chú ý lực tập trung đáo liễu đương hạ đích tình huống.

Tha hiện tại hoàn một hữu thoát ly nguy hiểm ni.

Thị đích.

Tuy nhiên tha hiện tại một hữu tại hư không cự thú đích thân thượng, cảm thụ đáo trí mệnh đích nguy cơ, đãn tha hoàn bị hư không cấm cố tại giá lí, tịnh phi tự do thân.

Nhất đán hư không cự thú tưởng yếu đối tha động thủ đích thoại, khủng phạ lập mã tựu năng nhượng lâm bắc hãm nhập trí mệnh đích nguy cơ chi trung.

Nhi thử thời. Hư không cự thú tại hấp thu liễu na khỏa chí tôn cấp đích thần nguyên dịch chi hậu, tiện thị tái thứ tương mục quang đầu hướng lâm bắc đích thủ chưởng.

Na ý tư, ngận minh hiển.

Nhượng lâm bắc tái thứ đề cung thần nguyên dịch.

Lâm bắc tuy nhiên tâm trung hữu ta tưởng pháp. Đãn tha dã tri đạo, tựu cấp hư không cự thú uy liễu nhất thứ thần nguyên dịch, tựu tưởng hòa tha sáo cận hồ đích thoại, na hiển nhiên thị bất hành đích.

Sở dĩ, lâm bắc kế tục nã xuất liễu thần nguyên dịch!

Giá nhất thứ, hoàn thị nhất cá chí tôn cấp đích!

Na thần nguyên dịch xuất hiện tại lâm bắc thủ