" giá đáo để thị thập ma lôi đình? "

Cừu đồ tha môn dã đô thị cân liễu quá lai, khán trứ viễn xử, na phiến lôi hải, đầu bì phát ma đích vấn đạo.

Tha môn vấn đích tự nhiên thị bàng biên đích đại hắc cẩu.

Đại hắc cẩu dã thị trành trứ lâm bắc độ lôi kiếp đích na phiến địa phương, lôi mang hung dũng nhi hạ, như triều thủy dũng động, chấn toái nhất thiết, sí thịnh vô bỉ, tượng thị yếu tẩy địch thế gian đích nhất thiết, tương kỳ oanh toái.

Đại hắc cẩu đích chủy giác trừu động nhất hạ.

Lôi kiếp đích uy lực. Tha dã thị cảm thụ quá đích, thái quá khả phạ, độ lôi kiếp tao tội đích ngận, nhất cá bất tiểu tâm, thậm chí hội vẫn lạc tại lôi kiếp chi trung, thân tử đạo tiêu, nhất thiết thành không.

Bất quá, đại hắc cẩu đảo thị tịnh bất đam tâm.

Lâm bắc kí nhiên cảm độ lôi kiếp, na ứng cai tựu thị hữu nhất định bả ác đích, yếu bất nhiên, na tiểu tử dã bất hội nã tự kỷ đích tính mệnh khứ khai ngoạn tiếu.

" giá thị lôi kiếp, tu luyện tân đạo, để đạt tạo hóa cảnh, tiện thị nhu yếu độ lôi kiếp tài hành! Lâm bắc cân nhĩ môn thuyết tân đạo đích thời hầu, ứng cai giới thiệu quá. "

Quá liễu phiến khắc đích thời gian. Đại hắc cẩu giá tài thị hồi ứng cừu đồ tha môn.

" hoàn chân thị tân đạo đích lôi kiếp?! "

Cừu đồ tha môn chấn hám.

Cương cương, tha môn tâm trung, tiện thị hữu trứ giá dạng đích sai tưởng, chỉ bất quá, vô nhân ấn chứng nhi dĩ. Hiện tại, đắc đáo đại hắc cẩu đích khẳng định, giá nhượng tha môn tâm trung kinh sá, nhi hựu chấn hám.

Đồng thời...... Tâm trung dã thị tình bất tự cấm đích sinh xuất liễu nhất chủng kính úy cảm.

" như quả đô thị giá dạng đích lôi kiếp, na hữu kỉ nhân năng độ quá? "

Sa ngung thử thời dã thị trầm thanh vấn đạo, mãn kiểm đích trầm trọng.

Tha môn dĩ kinh thị khán đáo liễu, lâm bắc tại độ lôi kiếp, nhi chi tiền nhượng tha môn khổ chiến, tối chung đô thị bất địch đích tùng lễ thánh đế, thử thời, dã thị tại độ lôi kiếp.

Chỉ bất quá, na đẳng uy thế, nhượng tha môn đô thị cảm đáo kinh tủng.

Tử lôi kinh thế, lôi mang như triều, hung dũng bành phái. Tại na nhất phiến đích hư không chi trung, trực tiếp thị hóa tác lôi hải, hình thành liễu nhất phiến chúc vu lôi kiếp đích thế giới.

Nhi thả, na lôi kiếp tự thị hữu linh tính nhất bàn, chỉ thị tại giá trọng thiên hư không chi trung, tịnh bất hội nhân vi lôi kiếp đích uy lực thái cường, tương kỳ tha hư không cấp phách toái.

Đãn kỳ uy lực, thông quá lâm bắc hòa tùng lễ thánh đế đích thảm trạng, tiện thị khả kiến nhất nhị, nhượng tha môn tâm sinh kinh cụ, hữu chủng mao cốt tủng nhiên đích cảm giác.

Na phạ thị cách trứ bách lí chi cự, tha môn đô thị năng cú cảm thụ đáo kỳ trung đích khủng phố, tha môn hữu ta nan dĩ tưởng tượng, như quả đẳng đáo tự kỷ tại tân đạo chi trung, dã thị tu luyện đáo giá nhất bộ, nhu yếu độ lôi kiếp đích thời hầu, hội thị chẩm dạng đích nhất phiên tràng cảnh, năng xanh đắc trụ mạ?

Tha môn tâm trung, đô thị đả liễu nhất cá vấn hào.

Đường đường đế cấp thất trọng thiên đích cường giả, tâm trung tịnh vị đa thiếu bả ác.

Bất quá, đại hắc cẩu đích nhất cú thoại, đảo