Lâm bắc điểm đầu.

Thời chí hiện tại, lâm bắc đô tưởng bất minh bạch, như quả phi phi hòa an an, thị bị thiên địa quy tắc đích hóa thân đái tẩu đích thoại, na thiên địa quy tắc đích hóa thân, vi thập ma yếu giá ma tố.

Tha đái tẩu phi phi hòa an an đích mục đích hựu thị thập ma?

Tất cánh, phi phi hòa an an, na phạ thị đột phá đáo liễu đế cấp, khả tha môn đích thật lực, cự ly đế tôn chi cảnh, na dã soa đích viễn, hoàn toàn bất ứng cai thành vi thiên địa quy tắc đích mục tiêu tài thị.

Chỉ bất quá, lâm bắc đích giá ta nghi hoặc, một hữu nhân năng cấp tha giải đáp.

Đại hắc cẩu dã bất hành.

Hoặc hứa chỉ hữu đẳng xúc cập đáo thiên địa quy tắc giá nhất tằng chi hậu, tài năng tri đạo.

“Chỉ thị, tựu giá ma mạn vô mục đích đích tầm trảo, dã bất tri đạo hà thời tài năng hữu tuyến tác.” Lâm bắc túc mi.

Đáo liễu giá cửu trọng thiên hư không chi trung, lâm bắc nhưng cựu thị một hữu phát hiện nhậm hà đích thục tất khí tức, lục giới giá biên đích đế tôn, một hữu nhậm hà lưu hạ đích tung tích.

“Tiến nhập hỗn độn chi trung, khẳng định năng dẫn xuất nhất ta động tĩnh lai đích.” Đại hắc cẩu tịnh bất trứ cấp, tha hoãn hoãn thuyết đạo.

“Thí thí ba!” Lâm bắc thuyết đạo.

Án chiếu yêu yêu thượng thứ phản hồi sở thuyết, tha môn tại na hỗn độn chi trung, tao ngộ liễu hỗn độn sinh vật đích liệp sát, lâm bắc tiến nhập hỗn độn chi trung, thuyết bất định, bạo phát xuất đế tôn đích khí tức chi hậu, dã năng dẫn xuất na ta hỗn độn sinh vật ni.

Nhược thị như thử, na tựu hữu tích khả tuần liễu!

Lâm bắc hòa đại hắc cẩu, triều trứ cửu trọng thiên đích tẫn đầu nhi khứ.

Khán khởi lai, hảo tượng tịnh bất viễn tự đích, đãn thật tế thượng, lâm bắc hòa đại hắc cẩu, tại giá băng lãnh tử tịch đích cửu trọng thiên hư không chi trung, hoa phí liễu hảo kỉ thiên đích thời gian, toàn tốc cản lộ, giá tài tiếp cận liễu cửu trọng thiên hư không đích biên duyên.

Tại na lí, hỗn độn nhất phiến.

Khán bất kiến, mạc bất trứ, thần thức vô pháp tham trắc.

Nhất phiến mông lung.

Bất tri lí diện đáo để hữu trứ thập ma.

Bất quá, đương lâm bắc hòa đại hắc cẩu lai đáo cận tiền chi hậu, lâm bắc tiện thị phát hiện, tha tâm trung cánh nhiên sản sinh liễu nhất ti khủng cụ, tha bất do tự chủ đích đối giá hỗn độn chi trung, sản sinh liễu khiếp ý.

Lâm bắc thâm hấp nhất khẩu khí.

Giá áp hạ liễu tự kỷ tâm trung mạc danh đích na cổ kinh cụ cảm, chuyển nhi khán hướng đại hắc cẩu: “Lão hắc, nhĩ tiến nhập hỗn độn chi trung, ứng cai bất hội hữu thập ma vấn đề ba? Như quả bị thiên địa quy tắc phát hiện đích thoại, nhĩ năng ứng đối mạ?”

Đại hắc cẩu đạm đạm đạo: “Một vấn đề, nhĩ bế quan nhị thập niên, song song đột phá, bổn đại gia na dã bất thị cật tố đích, tẩu ba, chính hảo nhượng bổn đại gia khán nhất khán, giá thiên địa quy tắc đáo để tại cảo thập ma quỷ.”

Đại hắc cẩu tuy nhiên thị giá ma thuyết, đãn kỳ thật, tha dã tịnh bất thị đặc biệt đích hữu để khí.

Chỉ bất quá, đại hắc cẩu hữu dự cảm...... Hiện tại, đối vu tha nhi ngôn, tựu thị tối hảo đích thời cơ, yếu bất nhiên đích thoại, đẳng đáo na “Mạc hậu hắc thủ” hữu nhất thiên, tương mục quang đầu hướng giá biên, tha hoặc hứa tựu yếu diện lâm đại ma phiền liễu.