Lâm bắc khán trứ thủ trung đích càn khôn đỉnh toái phiến.

Phiến khắc hậu, lâm bắc thôi động càn khôn đỉnh toái phiến, kỳ thượng đích kinh văn bạo phát, hựu thị ánh chiếu vu hư không chi trung, tha khán hướng tô uyển đạo: “Tiểu uyển, sấn trứ giá cá cơ hội, ngã môn khả dĩ hảo hảo tham ngộ nhất hạ!”

Tô uyển điểm đầu.

Tha dã thị lai đáo liễu lâm bắc đích cận tiền, bàn thối tọa vu lâm bắc đích đối diện, bế thượng song mâu, dĩ thần thức cảm tri giá ta kinh văn, tha dã giác đắc, giá ta kinh văn đại hữu lai đầu, hoặc hứa tựu thị càn khôn đỉnh tự đái đích kinh văn, như quả năng cú tham ngộ đích thoại, đối vu kỷ thân lai thuyết, na phạ vô pháp trực tiếp đề thăng tự kỷ đích thật lực hòa cảnh giới, na dã thị đại hữu ích xử đích.

Chí vu na ta “Tình hoa”, lâm bắc hòa tô uyển tắc thị một hữu tái khứ quản tha môn.

Hữu trứ càn khôn đỉnh toái phiến tại, na ta “Tình hoa”, dĩ kinh vô pháp tái xâm thực lâm bắc hòa tô uyển, bất hội tái nhượng tha môn thất khứ lý trí.

Thời gian nhất điểm nhất tích lưu thệ.

Lâm bắc hòa tô uyển lưỡng nhân, đô thị trầm tẩm tại na phiến kinh văn chi trung, tham cứu kỳ trung đích áo bí.

Nhân vi hữu trứ càn khôn đỉnh toái phiến tại, lâm bắc hòa tô uyển đích thần thức, đô thị dung vu càn khôn đỉnh toái phiến chi trung, giá sử đắc lâm bắc hòa tô uyển lưỡng nhân, dã thị năng cú canh hảo đích khứ tham ngộ giá thiên kinh văn.

Nhi thiên địa quy tắc cấp tha môn đích thập niên thời gian, tiện thị tiền sở vị hữu đích cơ hội.

Án chiếu thiên địa quy tắc sở thuyết, giá thập niên gian...... Tha đô bất hội xuất hiện, trừ phi thị cảm thụ đáo liễu đệ tam cá sinh mệnh ba động đích đản sinh, giá dã tựu thị thuyết, chỉ yếu lâm bắc hòa tô uyển lưỡng nhân một hữu dựng dục xuất tử tự, na thiên địa quy tắc tựu hội đẳng trứ, chí thiếu hội đẳng đáo đệ thập niên tài lai.

“Lâm bắc, nhĩ cảm thụ đáo một, giá ta kinh văn chi trung, uẩn hàm trứ nhất chủng lực lượng, hòa thôn phệ pháp tắc, cánh nhiên hữu ta hứa tương thông chi xử, đãn tương bỉ chi hạ, thôn phệ pháp tắc yếu hiển đắc giản lậu liễu nhất ta!”

“Xác thật, giá ta kinh văn, bất tượng mỗ chủng cường đại đích tu hành công pháp, hoặc giả thần thông thủ đoạn, phản đảo canh tượng thị mỗ chủng bí thuật chi loại đích tồn tại......”

Lâm bắc hòa tô uyển lưỡng nhân, toàn thân tâm đích trầm tẩm tại na kinh văn chi trung, ngẫu nhĩ, lưỡng nhân thần thức hội phát xuất ba động, tiến hành giao lưu, hỗ tương tham thảo, hỗ tương luận chứng.

Giá nhượng tha môn lưỡng nhân đô thị hữu trứ bất tiểu đích thu hoạch.

Đối na ta kinh văn, trục tiệm hữu liễu canh thâm nhất ta đích nhận tri.

Bất quá, tựu tại lâm bắc hòa tô uyển đô thị cảm giác tự thân yếu hữu sở thu hoạch đích thời hầu, hốt nhiên...... Lâm bắc tiện thị cảm giác đáo liễu nhất cổ kỳ đặc đích cảm giác truyện lai.

Mạch sinh!

Đãn hựu đái trứ nhất ti thục tất cảm!

Lâm bắc nhãn bì nhất khiêu.

Bất hảo, giá thị lưỡng thứ thần du tân thế giới chi tiền đích chinh triệu!

Bất cận thị tha, tựu liên tô uyển dã thị hữu trứ giá chủng chinh triệu, tha môn lưỡng nhân, tại giá chủng tình huống hạ, hiển nhiên thị liên tại nhất khởi đích!

“Tiểu uyển......”

Lâm bắc lập mã dĩ thần thức ba động truyện âm cấp tô uyển, khả tức tiện thị lâm bắc đích phản ứng