“Đại nhân, nâm yếu thị tưởng yếu gia nhập linh châu đích nhậm hà nhất cá thế lực, khủng phạ, đối phương đô hội cấp xuất ngận ưu hậu đích điều kiện hòa đãi ngộ.” Thiên lang nhẫn bất trụ thuyết đạo.

Tha nhãn trung đối vu lâm bắc đích kính úy chi sắc, canh nùng liễu.

Tòng mục tiền đích tình huống lai khán, lâm bắc tại giá trọng lực khu vực nội, bỉ thẩm kiếm đô yếu tẩu đích canh viễn.

Nhi thả, lâm bắc đích niên linh ứng cai một hữu siêu quá thiên tuế, giá bất quản thị khứ na cá thế lực, khủng phạ đô bị hội thưởng trứ yếu a.

Tức tiện thị tử vân tông, phi tiên giáo, thanh tâm các, chiến thần điện hòa vô ưu thành dã bất lệ ngoại, thùy hội hiềm khí tự kỷ tông môn đích thiên tài cường giả đa ni.

Thiên lang hốt nhiên giác đắc, cân trứ lâm bắc hỗn, thị bất thị dã thị cá bất thác đích tuyển trạch?

“Một giá cá hưng thú!” Lâm bắc đạm đạm nhất tiếu.

Thử hậu, lâm bắc hựu thị tại tự kỷ đích phòng gian nội, tiến nhập liễu luyện đan thất hòa luyện khí thất nội khán liễu khán, đương nhiên, lâm bắc khả một hữu đan phương, nghiêm cách toán khởi lai, tha dã bất hội luyện đan, luyện khí lâm bắc đảo thị đổng bất thiếu, tất cánh, tha đích nhân thế gian nhất khai thủy tựu thị do lâm bắc tự kỷ đả tạo đích, thị đáo hậu lai, lâm bắc tài dụng càn khôn đỉnh tiến hành đại tạp quái loạn đôn đích.

Đãn, thử xử đích luyện khí, hòa lục giới đả tạo đế khí đẳng, hiển nhiên dã hữu hứa đa đích bất đồng chi xử.

Nhân thử, lâm bắc cận cận chỉ thị tại luyện khí thất nội cuống liễu nhất quyển, dã một hữu tại na luyện khí, phản đảo thị tối chung, lâm bắc lai đáo liễu minh văn khu vực.

Mục tiền, lâm bắc đối vu minh văn đích hưng thú, bỉ đối luyện đan, luyện khí hòa trận pháp đô yếu canh nùng.

Giá thị lâm bắc sở một hữu tiếp xúc quá đích nhất chủng đông tây.

Nhi lâm bắc tại na ta khôi lỗi đích thân thượng, dã thị kiến đáo liễu minh văn bạo phát chi hậu đích lực lượng, ngận cường.

“Thiên lang, nhĩ đối minh văn tri đạo đa thiếu?” Lâm bắc vấn đạo.

Thiên lang diêu đầu: “Đại nhân, ngã đối giá minh văn sở tri đạo đích ngận hữu hạn, chỉ tri đạo minh văn phân vi bất đồng đích chúc tính, khả dĩ bạo phát xuất ngận đa bất đồng đích lực lượng, dã khả dĩ hữu ngận đa bất đồng đích tổ hợp, đãn giá minh văn cụ thể thị chẩm ma lộng đích, ngã dã bất thanh sở.”

Như quả tha năng đổng đắc kỳ trung môn đạo đích thoại, thiên lang tuyệt đối bất hội đương nhất cá tán tu, nhi thị hội khứ đạo minh khảo hạch nhất cá minh văn sư, nã đáo đạo minh nhận chứng, na phạ bất gia nhập đạo minh, na dã năng hỗn đích phong sinh thủy khởi, na lí hội vi liễu tu luyện tư nguyên, mạo hiểm khứ mạo sung vô ưu thành đích nhân.

Lâm bắc khán liễu khán thử địa, na ta minh khắc minh văn đích tài liêu, kỳ trung nhất bộ phân, đích xác đái trứ bất đồng chúc tính, đương nhiên, canh đa đích hoàn thị không bạch đích, vô chúc tính đích tài liêu.

“Nhĩ thân thượng hữu minh văn loại đích bảo vật mạ?” Lâm bắc tái thứ khán hướng thiên lang.

Thiên lang ứng thanh: “Hữu.”

Thuyết bãi, thiên lang tiện thị nã xuất liễu nhất cá ba chưởng đại tiểu đích viên bàn, khả dĩ khán đắc xuất lai, thượng diện ẩn ước hữu trứ nhất ta phù hào ấn ký, mục tiền xử vu thượng vị bị kích hoạt đích trạng thái.

“Giá đông tây ngận trân quý?” Lâm bắc vấn.

Thiên lang đạo: “Đại nhân, giá cá minh văn, thị tạo hóa cửu chuyển cấp biệt đích, xác thật ngận trân quý