Thẩm nhất an tựu bất minh bạch liễu, vi thập ma tự kỷ gia đích sự tình, biệt nhân hội na ma cảm hưng thú.

Huống thả tha tại công tư như hà, giá ta nhân thị chân đích bất tri đạo mạ?

Kỳ thật bạn công thất đích nhân thị tri đạo đích, chỉ thị tha môn đô tại khán hí.

Tất cánh ba chưởng bất đả tại tự kỷ thân thượng, đương nhiên bất tri đạo đông.

Tha nhất tiến bạn công thất, na ta nhân khán trứ tha đích nhãn thần đô biến liễu, tự hồ đô tại đẳng trứ khán hảo hí.

Tạ vi vi thủ đạo: “Yêu, nhĩ hoàn tri đạo lai a? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ đóa tại gia lí liễu, ngã yếu thị nhĩ đô bất hảo ý tư xuất môn.”

Thẩm nhất an phản vấn đạo: “Vi thập ma bất hảo ý tư? Nhân vi võng thượng đích báo đạo?”

Tạ vi dã một tưởng đáo tha hội giá ma trực bạch đích thuyết xuất lai.

Tha mân thần đạo: “Nhĩ bất giác đắc nhĩ ứng cai tị nhất tị? Miễn đắc lộng đắc ngã môn đô cân trứ nhĩ bị thuyết.”

“Võng thượng đích báo đạo đáo để thị chân thị giả, nhĩ môn chỉnh thiên khán trứ ngã, nan đạo bất tri đạo mạ?” Thẩm nhất an phản vấn đạo.

Vương thục cầm đảo thị trạm liễu xuất lai thuyết đạo: “Giá ngã môn khả bất tri đạo, vạn nhất nhĩ trừu cá không xuất khứ loạn lai, ngã môn hoàn năng nhất trực trành trứ nhĩ mạ?”

Giá thoại tựu thị phiết thanh quan hệ.

Nhược thị dĩ tiền, thẩm nhất an nhất định hội thuyết nhất đôi thoại lai tự chứng.

Đãn giá nhất lộ tẩu lai, tha kỳ thật dã kiến thức quá liễu ngận đa tự chứng hãm tịnh, tảo tựu bất thị đương sơ na cá bị nhân thuyết lưỡng cú tựu hoảng loạn đích nhân liễu.

Tha khán đào chi yếu phản bác, tiện thượng tiền lạp trụ tha, nhiên hậu tự kỷ tẩu đáo liễu vương thục cầm diện tiền.

“Kí nhiên nhĩ môn đô một hữu trành trứ ngã, dã tựu thị thuyết đối ngã đích sinh hoạt nhất vô sở tri, thỉnh vấn nhĩ môn tại võng thượng bình luận đích na ta sự tình hựu cai chẩm ma toán?”

“Ngã tưởng nhĩ môn dã tri đạo ngã tiền công tư thị khoa kỹ công tư, yếu tưởng tri đạo nhĩ môn tại võng thượng thuyết liễu thập ma thoại, ngã dịch như phản chưởng.”

Văn ngôn, chúng nhân đích biểu tình quả nhiên các dị.

Giá ta nhân khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại, bình luận đích sự tình đa bán vô trung sinh hữu, hoàn hữu nhất ta thậm chí ô miệt thẩm nhất an.

Vương thục cầm lăng liễu nhất hạ, bất tri đạo thuyết thập ma.

Tạ vi nhãn khán sự tình bất đối kính, lập tức đề tỉnh chúng nhân đạo: “Thẩm nhất an, nhĩ giá thị phạm pháp, nhĩ chẩm ma khả dĩ khán ngã môn đích ẩn tư?”

“Ngã môn? Giá ma thuyết võng thượng hồ biên loạn tạo đích bình luận đích xác thị nhĩ môn tả đích?” Thần dĩ an phủ an vấn đạo.

“Nhĩ nhĩ minh tri đạo ngã bất thị giá ý tư, nhĩ một hữu tư cách khán biệt nhân đích ẩn tư.” Tạ vi đại thanh đạo.

Chu vi nhân lập tức thượng tiền thảo phạt.

“Tựu thị! Nhĩ hữu thập ma tư cách khứ tra biệt nhân đích id?”

“Nhĩ giá thị xâm phạm biệt nhân ẩn tư! Ngã môn khả dĩ cáo nhĩ!”

“Nhĩ hiện tại tối hảo biệt bả giá kiện sự truyện xuất khứ, phủ tắc biệt quái ngã môn bất khách khí!”

Tạ vi khán đáo chúng nhân như thử sinh khí, tiện tri đạo tự kỷ thiêu khởi liễu đối lập, thẩm nhất an tại giá lí thời đãi bất cửu đích.