“Trương thúc, hữu thập ma sự nâm tựu trực thuyết, hòa ngã bất nhu yếu già già yểm yểm.” Thẩm nghi trực khoái đích thuyết đạo. Tại tha đích tâm lí, trương thúc bỉ chi thân sinh phụ thân canh thân, thị tự kỷ sinh hoạt trung đích nhất đạo quang. “Na ngã khả tựu trực thuyết liễu.” “Thẩm nghi nhĩ dã tri đạo, ngã hòa nhĩ trương thẩm nhất trực một hữu cá hài tử, nhi ngã môn ni dã nhất trực tưởng yếu thu nhĩ vi dưỡng tử.” “Tuy nhiên dĩ tiền nhĩ cự tuyệt quá liễu, đãn thị ngã môn hoàn thị nhất trực tương nhĩ như tự kỷ nhi tử nhất dạng khán đãi.” “Kim thiên ni, ngã môn lão lưỡng khẩu hựu hậu khởi kiểm bì lai vấn nhĩ, ngã môn tưởng yếu thu nhĩ vi dưỡng tử, bất tri đạo nhĩ nguyện bất nguyện ý.” Trương thúc thuyết hoàn, nhãn thần trung sung mãn liễu kỳ đãi, trương thẩm dã thị như thử. Thẩm nghi ngận thị cảm động, tha thuyết đạo: “Bất thị ngã bất nguyện ý, trương thúc, thuyết thật thoại, tại ngã đích tâm lí, nhĩ tựu thị ngã đích phụ thân.” “Khả thị, nhĩ dã khán đáo liễu, thẩm gia tha môn hữu tiền hữu thế lực, tha môn hiện tại bất lai trảo ngã, thị đốc định liễu ngã nhất định hội hồi khứ đích, đẳng tha môn phát hiện ngã chân đích bất hồi khứ liễu chi hậu, khẳng định hội lai trảo ngã đích.” “Ngã hại phạ nhĩ hòa trương thẩm nhân vi ngã nhi thụ đáo thẩm gia đích đả áp.” Thẩm nghi tương tâm lí thoại thuyết liễu xuất lai, thùy bất tưởng hữu nhất cá đông ái tự kỷ đích phụ mẫu. Đối vu thẩm nghi lai thuyết, trương thúc trương thẩm giản trực tựu thị tha lý tưởng trung đích phụ mẫu, nhi thả mã thượng yếu cao khảo liễu, tha đích hộ khẩu hoàn tại thẩm gia, tưởng yếu triệt để bãi thoát thẩm gia tưởng yếu tương hộ khẩu thiên xuất lai. Khả thị tha dã hại phạ thẩm gia đích báo phục, tất cánh na thiên trương thúc đả liễu thẩm sơn hà, thẩm gia nội hữu giam khống. Khả dĩ thuyết, chỉ yếu thẩm gia tưởng yếu đả kích báo phục trương thúc, nhất cá điện thoại đích sự. “Quản tha ni? Ngã môn hiện tại tựu tưởng yếu thu dưỡng nhĩ, giá ma ưu tú đích nhĩ tha môn thẩm gia bất yếu, tha môn na hoàn hữu kiểm lai báo phục ngã hòa nhĩ trương thúc.” Trương thẩm bất phẫn đích thuyết đạo. Chân yếu bỉ bính thật lực, thẩm gia dữ trương gia soa liễu bất chỉ nhất cá đương thứ. Trương cảnh dữ thê tử chỉ thị bất tưởng nhạ sự, đãn khước bất phạ sự. “Đối a! Nhi thả nhĩ khả biệt tiểu khán nhĩ trương thúc ngã thị khai xan quán đích, trương thúc ngã đích nhân mạch khả quảng trứ ni?” Trương thúc đắc ý đích thuyết đạo: “Bất tín nhĩ nhượng tiểu hàm hồi khứ vấn vấn tha ba, tha ba dữ ngã khả thị hảo bằng hữu.” Tiểu kiểm hồng phác phác đích triệu thanh hàm, thính đáo trương thúc thuyết dữ tự kỷ ba ba thị hảo bằng hữu, dã thị nhãn tình tranh đắc lão đại. “Thập ma thời hầu đích sự nhi, ngã chẩm ma bất tri đạo?” Triệu thanh hàm căn bổn tựu bất tri đạo hữu giá ma nhất hồi sự. Tha lai giá lí nhận thức trương thúc trương thẩm thị nhân vi lai đả thính thẩm nghi, dữ tha ba nhất điểm quan hệ một hữu. Nhi thả tha dã một khán kiến quá trương thúc dữ tự kỷ ba ba bính diện quá. “Na đô thị trần niên vãng sự liễu, thuyết khởi lai ngã dã hảo kỉ niên một dữ nhĩ ba tụ quá liễu.” Trương thúc trướng nhiên đích thuyết đạo. Hảo tượng na ta đô thị chân thật phát sinh đích sự, khả triệu thanh hàm bất giá ma nhận vi, tha cảm giác, trương thúc tại phiến nhân. Mục đích thị vi liễu nhượng thẩm nghi giác đắc tự kỷ hữu thật lực. Tha đương tức tựu cấp tự kỷ đích lão ba phát liễu cá tín tức quá khứ: Ba, nhĩ hữu một hữu nhất cá khiếu trương cảnh đích bằng hữu? Tịnh thả phát liễu nhất trương trương thúc đích chiếu phiến quá khứ. Thiệp cập đáo tự kỷ đích phụ thân, tựu toán thị quan hệ hảo đích trương thúc tha dã đắc vấn vấn. “Sở dĩ thẩm nghi nhĩ đích đam tâm đô thị đa dư đích, trương thúc ngã khả bất phạ tha thẩm gia, quang cước đích bất phạ xuyên hài đích, tha môn yếu chân cảm lai trảo ma phiền, đại bất liễu ngã tái hòa tha môn giảng giảng đạo lý.” Trương thúc thuyết đạo. Tha ngận cao hưng, thẩm nghi thị nhân vi hại