Thông quá bạch hổ na biên truyện hồi lai đích thị giác khả dĩ khán đáo. Bán thần a cách lưu tư, giản trực tựu tượng đả liễu kê huyết nhất dạng, triều trứ bắc phương nhất lộ tiền tiến trứ. Tuy nhiên thể tích bất đại, đãn na gia hỏa nhất lộ thượng dã thị thế bất khả đáng. Sở đái lai đích phá phôi, dã hoàn toàn đạt đáo liễu túc dĩ bị xưng chi vi thiên tai đích cấp biệt. Nhất ta địa phương quân bộ sở kiến lập đích phòng tuyến, thậm chí hoàn toàn bị tha sở vô thị. Na gia hỏa tựu giá dạng nhất lộ hoành trùng trực chàng địa, hướng trứ nhất cá địa phương trùng lai —— đế đô, thông huyền tư. Như đỗ thắng đỉnh chuyển thuật đích tín tức nhất dạng. A cách lưu tư, tựu thị trùng trứ đức mặc thắc nhĩ đích quyền bính lai đích. Tại đức mặc thắc nhĩ tương tự thân đích quyền bính di giao đáo bạch chỉ thân thượng thời. Di giao quyền bính sở bạo phát đích năng lượng phản ứng, nhượng viễn tại sửu quốc địa hạ thật nghiệm thất trung đích a cách lưu tư sát giác đáo liễu địch nhân đích tồn tại. Vi tự kỷ ái nhân phục cừu đích cơ hội tựu tại thử khắc, a cách lưu tư tự nhiên một hữu do dự, đương tràng bạo phát. Nhi hậu tục, dã nhân vi bạch chỉ sơ thứ tiếp xúc thần minh quyền bính bất hội thao túng. Đạo trí quyền bính chi trung đích bàng đại lực lượng, tại nhất khắc bất đình địa vãng ngoại tiết lộ. Bạch chỉ tựu giá dạng tại bất minh sở dĩ đích tình huống hạ biến thành liễu đức mặc thắc nhĩ đích thế thân, cách trứ đại bán cá lam tinh hấp dẫn trứ a cách lưu tư đích đáo lai. Kí nhiên giá dạng na lý dương dã bất đả toán tọa dĩ đãi tễ liễu. Án chiếu a cách lưu tư hiện tại đích tốc độ, hoàn hữu bất đáo thập phân chung đích thời gian, tiện năng cản đáo thông huyền tư trung. Lý dương đương nhiên khả dĩ đẳng tha tự đầu la võng. Đãn tưởng yếu sát tử a cách lưu tư, tác yếu tạo thành đích phá phôi, tất nhiên thị vô pháp đắc đáo ngận hảo đích khống chế đích. Sảo hữu bất thận, lý dương đích công kích tiện hội ba cập đáo đế đô bổn thân, thậm chí hội tương thông huyền tư di vi bình địa. Sở dĩ xác nhận nhất cá bất hội ba cập đáo chu vi đích chiến đấu khu vực, thị ngận trọng yếu đích. Chí vu giá cá khu vực thị na lí lý dương tâm trung, kỳ thật tảo tựu hữu liễu tưởng pháp. Biệt vong liễu, tha khả thị bất cửu tiền tài cương cương đề thăng quá thần minh đích vị giai. Hiện tại đích tha, thị bị xưng vi 【 lĩnh vực thần 】 đích tam giai thần chỉ. Tùy hậu, lý dương tương a cách lưu tư đích vị trí cáo tri liễu chúng nhân. Liên hệ tiền hậu nhân quả, ngận dung dịch tựu năng tưởng đáo a cách lưu tư dữ đức mặc thắc nhĩ đích quan hệ. Nhất thời gian, thân biên đích đỗ thắng đỉnh đẳng nhân đô trứu khởi mi đầu, đối đức mặc thắc nhĩ đích hành vi cảm đáo bất xỉ. Cấp tính tử đích tiểu bồ thậm chí dĩ kinh khai thủy luân trứ quyền đầu, đả toán lợi dụng quyền bính chi lực thuấn di đáo đức mặc thắc nhĩ diện tiền, bả tha đích não đại đảo khấu tiến địa lí liễu. Đãn đại địch tương chí, thử thời mai oán na cá lão yêu bà dã một thập ma dụng. Thử thời thử khắc, đa tưởng nhất ta đối kháng a cách lưu tư đích bạn pháp tài thị thật đả thật đích. Tại thân biên đích chúng nhân nhân vi giá ta sự tình nhi nghị luận phân phân đích thời hầu, tịnh thông mang thảo luận trứ cai như hà thị hảo đích thời hầu. Lý dương khước hốt nhiên đạm định địa biểu kỳ: “Đức mặc thắc nhĩ giao cấp nhĩ môn, nhất cá tổn thất tự thân quyền bính đích thần minh, tái chẩm ma dã hiên bất khởi thập ma phong lãng lai.” “Chí vu a cách lưu tư, ngã lai giải quyết tựu hành.” Lý dương đích thanh âm hiển đắc thập phân khinh tùng, nhượng chúng nhân cảm đáo nhất trận nghi hoặc. Đãn giới vu lý dương thử tiền dĩ kinh vô sổ thứ xoát tân quá liễu chúng nhân đích nhận tri, hiện tại đích chúng nhân tiện tái thứ bất ước nhi đồng địa tuyển trạch liễu tương tín. Tiểu bồ huy trứ quyền đầu, khí thế hung hung địa chuẩn bị khứ trảo đức mặc thắc nhĩ ngoan ngoan giáo huấn tha nhất phiên. Đãn cương chuẩn bị phát động quyền bính chi lực, tựu bị lý dương nhất bả trảo liễu hồi lai: “Đẳng hội nhi,