Phiến khắc hậu, hoa hạ đế đô, thông huyền tư nội. Đông phương trường minh thủ trung trảo trứ điện thoại, phát xuất nhất trận kinh hô: “Xá ngoạn ý nhi? Hựu hữu tân thần?” “Kháo, chân thị quái liễu, cha môn đích dự cảnh hệ thống chẩm ma hòa bãi thiết nhất dạng ni?” “Giá đô dĩ kinh kỉ thứ liễu na bang thần minh hàng lâm lam tinh, tựu hòa cuống tự gia hậu viện nhất dạng giản đan.” “Ngã thị chân thụ bất liễu” “Cụ thể đích vị trí hựu tại sửu quốc?” “Ngã minh bạch liễu, ngã hội lập khắc thông tri la phong.” “Đáo thời hầu hội lập tức triệu tập thế giới nghị hội, nhất định đắc vấn thanh sở na bang sửu quốc nhân đáo để tại cảo thập ma.” “Tha môn hoàn một bị thần minh đả phạ thị ba, cư nhiên hựu hòa thần minh hỗn đáo nhất khởi khứ liễu” “Đối liễu, na hách nhĩ mặc tư đích sự tình chẩm ma bạn?” “A, dĩ kinh hữu nhân khứ bạn liễu? Thùy giá ma lệ hại? Bạch chỉ mạ?” “Tiểu tứ? Na thị thùy? Nhĩ đích tân sử đồ!?” “Ngã lặc cá khứ, xá thời hầu đích sự? Ngã chẩm ma xá đô bất tri đạo?” “Hảo ba hảo ba, như quả giá vị tiểu tứ nhu yếu chi viện đích thoại, tựu tẫn quản trảo ngã.” “Ngã hội dĩ tối khoái đích tốc độ liên hệ quân bộ, vi kỳ đề cung chi viện.” Tại lý dương tương tân thần xuất hiện đích tiêu tức cáo tri cấp đông phương trường minh đích đồng thời. Tự kỷ giá biên, dã dĩ kinh thông quá thế giới chi thụ trung đích hải dương quyền bính, định vị đáo liễu na cá nghiêm trọng phụ thương đích hách nhĩ mặc tư đích sở tại địa. Tác vi dữ lý dương cộng hưởng nhận tri đích sử đồ, tiểu tứ tại lý dương não hải trung sản sinh 【 liệp sát 】 mệnh lệnh đích nhất thuấn gian, tiện lợi dụng tự thân đích quyền bính chi lực, khoái tốc di động đáo liễu mục tiêu sở tại. Thử thời thử khắc, hoa hạ nam phương đích mỗ cá yên vũ tiểu thành trung. Hồn thân thị huyết, thậm chí hoàn đoạn liễu nhất điều thối đích “Thần sử” hách nhĩ mặc tư, chính trụ trứ nhất căn bất chỉ tòng na lí chiêu lai đích mộc côn, nhất qua nhất quải địa hành tẩu tại vũ thủy trung. Hảo tại nhân vi hải thần ba tắc đông đích vẫn diệt, đạo trí chỉnh cá lam tinh đô hãm nhập đáo liễu tào tạp liễu vũ thiên. Na ta tòng thiên thượng đảo quán hạ lai đích hải thủy, trùng xoát điệu liễu hách nhĩ mặc tư nhất lộ thượng đích ngân tích, dã nhượng tha thân thượng đích huyết tích bất tái minh hiển. Tha một động dụng tự thân đích quyền bính chi lực, tòng nhất cá lưu lãng hán thân thượng đoạt lai liễu nhất thân chính thường nhân đích trang phẫn. Hành tẩu tại đả trứ vũ tán lai lai vãng vãng đích nhân quần lí, dữ nhất cá phổ thông đích nhân loại vô dị. Đãn, na ta vũ thủy kí thị tha đích cứu thục, dã thị tha đích thôi mệnh phù. Yên vũ phiêu diêu chi trung, hư nhược đích thần minh vị tằng chú ý. Tại mỗ xử cao tủng đích phòng diêm chi thượng, hốt nhiên lượng khởi liễu nhất thốc hỏa quang. Thân xuyên thanh lục sắc kỳ bào đích tiểu tứ, thủ trung đả trứ nhất bả băng sương ngưng kết đích vũ tán, cư cao lâm hạ địa tảo thị trứ nhân quần. Na song hồng lam dị sắc đích nhãn đồng vi vi thiểm thước trứ lượng quang, một nhất hội nhi tiện chuẩn xác vô ngộ địa trảo đáo liễu tự kỷ đích mục tiêu. Tùy hậu, tiểu tứ vi vi nhất tiếu, phóng hạ thủ trung đích vũ tán, phiêu thân lạc tại hách nhĩ mặc tư đích thân hậu kỉ mễ viễn xử. Tha cước hạ sinh xuất nhất quyển đạm thanh sắc đích quang vựng, chu thân hoàn nhiễu trứ nhất lũ lũ băng lãnh đích thủy vụ. “Nâm hảo a, tiền phương đích thần minh đại nhân, nâm kim thiên quá đích khả chân thị tân khổ a.” Tiểu tứ ngữ khí thục nhẫm địa đả trứ chiêu hô, “Minh minh quý vi thần minh, khước luân lạc đáo liễu giá phiên lang bái mô dạng, bất tri đạo, thị bất thị ứng cai hảo hảo hồi gia hưu tức nhất phiên ni?” Hách nhĩ mặc tư mãnh địa hồi quá đầu, song mục trừng đắc lão đại, thần sắc gian sung mãn liễu bất khả trí tín. Tha đương tức trụ khởi mộc trượng, cảnh thích địa trành trứ tiểu tứ, bối tích đĩnh đắc bút trực: “