Hảo tại bào hoàn ngũ quyển hậu, lão sư tựu nhượng tha môn tự do hoạt động liễu. Bị hãn thủy tẩm thấp đích khẩu tráo thấp đát đát địa niêm tại kiểm thượng, hề tước thật tại hữu ta thụ bất liễu, tựu trực tiếp bả khẩu tráo trích liễu hạ lai, phóng đáo khẩu đại lí. Thuyết thật thoại, tha dã bất tri đạo vi thập ma ngạnh yếu đái cá khẩu tráo, đãn thị hựu đắc duy trì nhân thiết. Tựu giá dạng ba, thoát cá khẩu tráo dã bất đại biểu ooc ba. 【 nhĩ thuyết thị ba, hệ thống? 】 【 thị đích, tại hợp lý phạm vi chi nội vi bối nhân thiết thị khả dĩ bị duẫn hứa đích. 】 hề tước mãn ý địa điểm liễu điểm đầu. “Nhĩ khứ đả cầu ba, ngã dĩ kinh hảo đa liễu.” Lộ tinh tự khán thượng khứ hoàn hữu điểm đam tâm: “Yếu bất ngã tiên tống nhĩ hồi túc xá ba? Đả cầu thập ma đích dã bất thị ngận trọng yếu.” Khổ khổ đẳng đãi đích đội viên môn:…… 6. “Bất dụng liễu,” hề tước hiện tại hoàn toàn bất tưởng tái “Thụ đáo khi phụ”, cương hảo mộ huy triều tha tẩu liễu quá lai, “Ngã hòa tha nhất khởi đích.” Lộ tinh tự trứu mi, thuận trứ tha chỉ trứ đích phương hướng khán khứ, khinh khinh địa “Sách” liễu nhất thanh. Mộ huy đương nhiên dã thính đáo liễu hề tước đích thoại, thiêu liễu thiêu mi: “Đương nhiên, nhĩ phóng tâm ba, ngã hội thế nhĩ hảo hảo chiếu cố hề tước đích.” Tha hoàn đặc ý gia trọng liễu “Thế nhĩ” lưỡng cá tự đích ngữ khí. Chân thị nhượng nhân bất sảng. Lộ tinh tự thùy hạ nhãn mâu, yểm trụ nhãn để đích ác ý, kiểm thượng hựu trọng tân quải thượng dương quang đích tiếu dung, tồn tại hề tước diện tiền: “Na hảo ba, ngã đẳng nhất hội nhi tái hồi túc xá, hữu thập ma sự ký đắc phát tín tức cấp ngã.” Hề tước khán trứ tượng chỉ đại cẩu bàn tồn tại tha diện tiền đích kim phát thiếu niên, điểm liễu điểm đầu. “Tha khán thượng khứ ngận đam tâm nhĩ đích dạng tử.” Mộ huy khán trứ lộ tinh tự ly khai đích bối ảnh, bất kinh ý địa thuyết. “Hảo tượng thị, đãn thị cương cương tha nhượng ngã cường hành bào hoàn liễu ngũ quyển, giá toán thị khi phụ mạ?” Mộ huy nhất đốn, dương khởi nhất cá vô bỉ chân thành đích tiếu dung: “Đương nhiên a, tha đô cường bách nhĩ bào bộ liễu.” “Sở dĩ nhĩ yếu tiểu tâm tha, tha môn đô bất thị thập ma hảo nhân, hiện tại tha đô cảm cường bách nhĩ bào bộ, hạ nhất thứ, tựu bất tri đạo hội cường bách nhĩ càn thập ma sự liễu.” “Hề tước, ngã môn tài thị nhất hỏa đích.” Mộ huy đích thanh âm phảng phật đái trứ câu tử, nhượng nhân bất tự giác địa tương tín tha thuyết đích thoại. Hề tước hàm hồ địa “Ngô” liễu nhất thanh, hữu ta tẩu thần địa tưởng. Tha hòa tha môn tài bất thị nhất hỏa đích ni. Tha khả dã thị npc ni. Bổn lai hề tước tưởng nhất cá nhân hồi túc xá, đãn thị mộ huy ngạnh yếu tống tha hồi khứ, cự tuyệt bất liễu, chỉ năng do trứ tha liễu. Thôi khai túc xá môn hậu, hề tước kinh nhạ địa phát hiện túc xá lí dĩ kinh tọa trứ nhất cá nhân liễu. Nhất cá trường tương thanh lãnh đích nam sinh tọa tại thư trác tiền đê đầu khán trứ thủ trung đích thư, thần tình mạc nhiên, hựu đái trứ vô biên khuông nhãn kính, chỉnh cá nhân đô thấu trứ cổ lãnh lãnh đích khí chất. Nhất khán tựu bất thị thập ma hảo tiếp cận đích nhân. Thính đáo liễu khai môn đích thanh âm, hắc trầm trầm đích mâu tử miết liễu nhất nhãn, bất đái nhậm hà tình tự. Tha ứng cai tựu thị thặng hạ đích na cá xá hữu —— lạc hành. “Hề tước?” Một tưởng đáo lạc hành hội tiên khai khẩu, hề tước hoàn kinh liễu nhất hạ, tẩu tiến túc xá quan thượng môn, hạ ý thức đĩnh trực liễu thân thể: “A, thị.” Tha sĩ liễu sĩ hạ ba, mục quang tòng hề tước thương bạch đích kiểm giáp hoãn hoãn vãng hạ lạc. Hề tước hốt nhiên hữu chủng mao cốt tủng nhiên, bị thập ma đông tây trành thượng đích cảm giác. Lạc hành thùy mâu, thị tuyến hạ di, lạc đáo hề tước bất tự giác khấu trứ tự kỷ y giác đích thủ thượng. Tha đích thủ bất toán đại, đãn thị chỉ tiết