Giả hủ hữu bất thiếu na chủng thính bất đắc biệt nhân ý kiến đích nhân, thính đáo trần cung hữu kỳ tha tưởng pháp, giả hủ vi vi trắc mục hảo kỳ đích thuyết đạo: “Công đài hữu hà tưởng pháp bất như thuyết thượng nhất thuyết”

Thành môn chi thượng đích trần cung chỉ liễu chỉ viễn khứ đích mộ dung ngạn nghĩa hòa mộ dung ưu sầu phương hướng thuyết đạo: “Mộ dung ngạn nghĩa khán tự thị não tử hữu ta bất cú sổ, tòng giá ta niên ngã môn thu tập đáo đích tình báo dĩ cập đối phương dữ ngã môn đại đường phối hợp đả hạ thổ phồn, tòng thủy chí chung mộ dung ngạn nghĩa dữ ngã môn phối hợp hoàn toán bất thác, tha tại thổ phồn chi địa dữ tùng tán càn bố đẳng chu toàn na ma cửu đô khả dĩ tương tự kỷ bảo toàn, một điểm bổn sự thị bất khả năng đích”

Trần cung đích thoại nhượng trương liêu hòa giả hủ trứu liễu trứu mi đầu, giá cá mộ dung ngạn nghĩa bất cai tố như thử đê hạ chi sự, mạc phi bối hậu hoàn hữu thập ma bất khả cáo nhân đích bí mật?

Trương liêu: “Ứng cai bất thị chủ công an bài đích, bất nhiên ngô đẳng hội tri đạo”

Giả hủ mị liễu mị nhãn tình: “Tòng mộ dung ngạn nghĩa đích tư liêu lí lai khán, năng cú ảnh hưởng tha đích nhân trừ liễu ngã môn đích chủ mẫu đại nhân, thặng hạ đích tựu chỉ năng thị mộ dung ngạn hòa mộ dung ngạn nghĩa tự kỷ thân biên đích nhân liễu”

ˇ?ˇ tưởng ～

Giả hủ tư tác liễu phiến khắc dĩ hậu đối trứ trần cung dữ trương liêu thuyết đạo: “Ngã đại trí thượng hữu liễu mi mục, giá cá sự tình hồi đầu ngã hội hướng chủ công bẩm báo, hiện tại tiên xử lý điệu nhãn tiền đích mộ dung ưu sầu giá ta nhân ba”

Trần cung: “Liễu giải”

Trương liêu: “Hảo”

Tam nhân tiếp hạ lai tựu thị thương thảo nhất hạ như hà xuất binh tiễu diệt mộ dung ưu sầu đích nhất ta tế tiết đích vấn đề.

Thoại thuyết lưỡng đầu mộ dung ngạn nghĩa đái trứ thảm thắc chi tâm cân tùy mộ dung ưu sầu nhất lộ thượng lai đáo liễu tha mộ dung ưu sầu đích bộ tộc đích tụ tập địa, bị mộ dung ưu sầu an đốn hạ lai dĩ hậu, mộ dung ngạn nghĩa oa tại doanh trướng lí tâm tình phục tạp, tha bất tri đạo tiếp hạ lai đáo để ứng cai chẩm ma tố.

Vị lai đối tha lai thuyết bất cận cận thị nhất phiến vụ, nhi thị cập kỳ nguy hiểm hòa trí mệnh.

Trảo đáo liễu mộ dung ngạn nghĩa dĩ hậu, mộ dung ưu sầu hội đáo bộ tộc nội bộ hậu tựu khai thủy mệnh lệnh tự kỷ đích tộc nhân thu thập hảo loan đao khải giáp, uy hảo chiến mã đồng thời phái xuất khứ nhân viên dữ na ta dữ tự kỷ hữu đồng dạng đích tưởng pháp đích bộ tộc tiến hành liên hệ.

Mộ dung ưu sầu tri đạo na ta nhân tịnh phi dữ tự kỷ đô thị nhất điều tâm đích, sở dĩ tại thông tri nhân viên đích thời hầu, một dữ 3 cá dĩ thượng đích bộ tộc thị tại đồng nhất cá thời gian đồng nhất cá địa phương điểm hội diện đích.

Kết quả nhượng mộ dung ưu sầu hữu điểm ý ngoại, tha sở an bài đích kiến diện thời gian hòa địa điểm quân một hữu kiến đáo hữu nhất cá đại đường đích phủ nha đích lực lượng tiền lai vi tiễu hòa tham tra, phảng phật nhất thiết đô thị na ma đích tôn sướng.

Tương sở hữu đích tưởng yếu dữ tự kỷ nhất khởi cử sự đích bộ tộc định hảo liễu sơ bộ đích thời gian hòa tập kết đích địa điểm hậu, tại đại chiến tức tương khai thủy đích tiền nhất dạ vãn.

Mộ dung ưu sầu giảng mộ dung ngạn nghĩa quán túy hậu tự kỷ tồn tại tự kỷ đích chủ trướng nội, trành trứ nhiên thiêu đạn thán hỏa phát ngốc, giá ta thị đại đường nam phương sản đích trúc thán, tiện nghi dã nại thiêu, hỗn hợp giá ngưu phẩn hiệu quả canh giai. Thán hỏa thượng diện đích thiết oa nội thiêu trứ thủy, giá ta thiết khí dã thị đại đường giá biên cấp đích, bỉ đào quán canh giai kết thật nại dụng, canh thích hợp tha môn giá ta du mục đích bộ tộc.