Trương oanh oanh đích họa bản thượng diện, xuyên trứ đại hồng sắc cung trang kiểm sắc đái trứ nhất ti đích kiều tu, khán trứ nhượng nhân nhãn tình nhất lượng, đệ nhất nhãn khán trứ ngận bình đạm, nhiên nhi đương nhĩ khán đệ nhị nhãn đích thời hầu hội phát hiện hội bị kỳ bất do tự chủ đích hấp dẫn, đa khán nhất hội phảng phật họa trung đích nữ tử thị hoạt liễu nhất bàn.

Trương oanh oanh đích họa phong dữ tha lão đa trương phi đô thị nhất mạch tương thừa đích tả thật phong cách, nhi bất thị tòng tùy triều truyện đệ quá lai đích đái trứ nhất ti đích phiêu miểu hòa hư huyễn đích khí tức.

Nhân vật tuy nhiên họa bút dụng đích bất đa, thậm chí thuyết giản đan, khước hữu na chủng chân thật đích vận vị.

Khai thủy minh tôn thánh đế cáo tố tự kỷ trương oanh oanh tại tác họa đích thời hầu tha hoàn sảo vi hữu điểm bất tiết đích, tái thuyết liễu trương phi na cá võ tương xuất thân đích gia hỏa họa họa liễu đắc, tự kỷ trách địa đô bất tín, như kim phát hiện thị tự kỷ tiểu khuy liễu thiên hạ anh hùng.

“Trương tương quân họa, tái hạ thập phân khuynh bội, bất tri đạo năng bất năng trảo cá thời nhật giao lưu nhất phiên họa tác tâm đắc”

Diêm lập bổn mãn hoài kỳ đãi đích dạng tử, trương oanh oanh trực tiếp diêu đầu cự tuyệt: “Họa họa chỉ bất quá thị vi liễu luyện tập mâu thuật đích thời hầu tố đáo đại xảo bất công, tịnh bất thị ngã đích bổn chức, giao lưu thập ma đích một tất yếu”

⊙o⊙…

Diêm lập bổn hữu ta tiểu thất lạc, tự kỷ tân tân khổ khổ đích truy cầu thậm chí mỗ hỉ nhân vi thử si cuồng đích sự nhi tại nhân gia nhãn lí tử bất quá thị phó nghiệp bãi liễu, tựu tượng thị mỗ cú thoại thuyết đích na dạng, nhân bỉ nhân đích tử hóa bỉ hóa đắc nhưng a.

“Kí nhiên như thử, na ma tại hạ tựu bất đả nhiễu tương quân liễu”

Trương oanh oanh cự tuyệt diêm lập bổn dã một hữu kế tục đích khứ tử triền lạn đả đích, nhi thị bả mục tiêu đối chuẩn liễu thử thứ tác họa đích mục tiêu nhân vật, đại đường tân giang hạ vương lý lăng quân, đại hồng sắc đích khoan đại đích cung trang, bồi trứ na điều thịnh khai đích mẫu đan dĩ cập phi vũ đích hoàng, kiểm thượng họa trứ nhung trang dĩ cập đạm đạm đích kỉ hồ bất hiển lộ đích tai hồng, bồi trứ lý lăng quân na mỹ lệ đích diện dung, do như thiên tiên nhất bàn.

Đại đường cung đình đích phục trang phong cách, hữu điểm loại tự vu đương thời huyễn tưởng đích cửu tiêu vân ngoại đích thiên cung tiên nữ đích mô dạng, tây du ký đích thiên đình đích tiên nữ, thiên binh thiên tương đích phong cách đô thị đường phong.

Tối hiển trứ đích đại biểu đại gia đô tri đạo, đường đại đôn hoàng khoáng thế di tác 《 phi thiên 》 hệ liệt na ta do như thiên tiên nhất bàn đích bích họa nữ tử.

Giá ta bích họa tuy nhiên hữu nùng hậu đích phật giáo đích vị đạo, kỳ thật kết hợp đương thời đích đại đường đích thẩm mỹ hòa huyễn tưởng.

Thử thời đích đường triều cung đình phục trang, dã hữu na ta xan nhiễu tại thân thượng đích trường trường đích ti đái, các sắc các dạng đích sắc thải, thường nhiêu tại thân thượng tự nhiên hạ thùy, tha duệ, vi phi xuy quá tùy phong diêu bãi do như thiên thượng tiên tử thừa phong đạp vân.

Mộ dung tuyết tha môn đô hữu giá ta đông tây, chỉ bất quá mộ dung tuyết thiên thiên đích bào lai bào khứ đích tha hiềm ma phiền, đa sổ đô thị khẩn thân đích kính trang, lâm đông dữ triệu tiểu manh dã thị như thử, tha môn đích xuyên trứ cân trứ mộ dung tuyết soa bất đa, khu biệt thị sảo vi khoan tùng nhất ta.

Võ hủ bình nhật lí đảo thị chú ý hình tượng, đãn thị ba tha đích vi liễu tham dữ chính vụ tựu thị cá tài nữ, đãi ngộ bất đê, đãn thị phục trang thượng một hữu du việt, đảo thị từ tuệ xuyên trứ tối vi chính thống, vi đại đường đích tiêu chuẩn đích phi tử đích trang thúc, kiểm thượng đích na ta yên chi thủy phấn xá