Lý trị ngận lễ mạo đích đối đãi trứ nhị nhân, tại ngoại nhân nhãn lí dã hứa thị cá hảo hài tử.

Tại lý thừa càn dữ lý thái đích nhãn trung, giá cá đệ đệ tựu thị cá phế sài, trường tôn vô kỵ tuy thuyết thị tha môn cữu cữu, phạm hạ đích quá thác tử thập thứ đô thị thiếu liễu.

Chí vu lý đạo tông khách khí điểm một thập ma, tất cánh lý lăng quân đích một sự nhi tựu đại biểu trứ lý minh đạt căn bổn bất hội đối tha như hà, tựu thị quản trứ.

Lý đạo tông đích nhãn lí, giá cá hắc liễu bất thiếu hựu sưu liễu ngận đa đích lý trị tựu thị nhất cá bất hợp cách đích đích hoàng tử. Biệt thuyết quyền mưu liễu, tối cơ bổn đích yếu tri đạo tha dữ trường tôn vô kỵ tuy thuyết đô thị tội hữu ứng đắc.

Khả thị tha môn đô cai tử, trường tôn vô kỵ canh thị bất năng triêm nhiễm đích tồn tại.

“Tấn dương hầu, bất tri đạo tại hạ năng bất năng vấn nhất cá vấn đề”

Lý đạo tông nan đắc khai khẩu, trường tôn vô kỵ trừng liễu đối phương nhất nhãn, tha bất tri đạo lý đạo tông cụ thể tưởng yếu tố thập ma, đãn bát thành yếu đối tha bất lợi.

“Thúc phụ đại nhân thỉnh vấn”

Lý trị nhất phó đẳng đãi khảo giáo học thức mạ mô dạng, đẳng trứ lý đạo tông vấn đề.

“Hoặc viết: ‘ dĩ đức báo oán, hà như? ’ hạ cú nhĩ khả tri hiểu”

Mãnh nhiên gian, lý trị tưởng khởi lai liễu lý minh đạt tằng kinh dữ tự kỷ phụ hoàng lý thế dân đích đối thoại, kỳ trung tựu hữu giá ma nhất đoạn, tha tử tế hồi tưởng lý minh đạt đương thời đích hồi đáp.

Trừng nhãn khán khán liễu lý đạo tông, hựu thu liễu thu nhãn giác hữu ta trừu súc đích trường tôn vô kỵ, chuyển quá thân khán liễu khán tự kỷ đích lưỡng cá trành trứ tha đích ca ca.

Lý trị yết liễu yết khẩu thủy, tha giác đắc tự kỷ hảo tượng tố liễu thập ma bất cai tố đích đích sự nhi.

Khả thị tha giác đắc tự kỷ mạo tự dã một thập ma đại đích quá thác, tất cánh lễ mạo đích vấn hầu.

“Thúc phụ, giá cá vấn đề ngã tri đạo”

Lý trị đích hồi đáp lý đạo tông chỉ thị vi vi điểm đầu, tùy hậu đê đầu kế tục bái lạp thủ lí đích kỳ tử, kế tục tự kỷ dữ tự kỷ hạ kỳ. Thân biên na cá yếu cật nhân đích trường tôn vô kỵ, lý đạo tông tắc thị bất tái đáp lý đối phương.

Thiên lao lí diện nhất khối hủ lạn một hữu vị lai đích nhục nhi dĩ.

Kiến đáo lý đạo tông bất tái hồi đáp, bổn lai hoàn tưởng kế tục thuyết điểm thập ma tự kỷ quan điểm đích lý trị do như bị tạp trụ liễu bột tử.

Trương trương chủy, nhiên hậu hựu bả tự kỷ đích thoại ngữ yết liễu hạ khứ.

Ba

Lý thừa càn nhất ba chưởng phách đáo liễu lý trị đích kiên bàng thượng, đê thanh a xích đạo: “Trĩ nô, nhĩ dữ ngã, thanh tước đa nhật bất kiến, đả bài tiêu khiển nhất hạ ba”

Thoại đô thuyết đáo giá phân thượng liễu, lý trị yếu thị tái kế tục trảo trường tôn vô kỵ khách khách khí khí đích lạp gia thường, na vị bạo táo đích minh tôn thánh đế bất tri đạo yếu chẩm ma thu thập tha liễu.

Lý trị hoàn tưởng hoàn tưởng thuyết thập ma, lý thái nhất bả lạp tha đáo thân biên, trực tiếp một hảo khí đích giáo huấn tha: “Bế chủy, nhượng nhĩ đả bài tựu đả bài”

Trường tôn vô kỵ tà nhãn khán trứ tam huynh đệ, nhãn tình thiểm quá nhất đạo hàn quang, trương khai dụng tê ách đích thanh âm thuyết đạo: “Đa tạ điện hạ, điện hạ đả bài khứ ba”

“Đại ca, nhị ca ngã tiên cấp cữu cữu thuyết lưỡng cú thoại”