Nhất chúng thư sinh tuy nhiên tâm hữu bất cam, đãn thị dã một nhân cảm tại giá kiện sự tình thượng tái phát biểu bất đồng ý kiến. Tất cánh sự thật thắng vu hùng biện, giá chủng thủy bình đích văn chương, na phạ tha môn tựu thị tâm trung tái bất phục khí, dã vô pháp thuyết xuất biện bác đích thoại ngữ lai.

Nhất thời tam khắc chi gian, chúng vị thư sinh kiểm sắc tương đương tinh thải. Hữu nhân tại trầm tư, hữu nhân tại củ kết, hữu nhân đích kiểm sắc tượng tiện bí nhất bàn nan khán.

Tuy nhiên chúng nhân đích biểu hiện các dị, đãn thị hữu nhất cá cộng đồng điểm, na tựu thị bất đắc bất vi giá thiên văn chương sở chiết phục.

Tuy nhiên tự cổ dĩ lai văn nhân tương khinh, hữu văn vô đệ nhất võ vô đệ nhị chi thuyết, đãn thị yếu nhượng tha môn thiêu xuất giá thiên văn chương đích mao bệnh lai, hoàn chân thị nan vi liễu tha môn.

Kinh thử nhất sự chi hậu, lãnh phong tại lâm giang thành chúng thư sinh trung đích hình tượng đắc đáo liễu cải quan. Tuy nhiên giá chủng cải biến hiện tại hoàn khán bất xuất thập ma lai, đãn thị thời gian hội mạn mạn cải biến nhất thiết. Lãnh đại thiếu tại giá cá thế giới đích nhân thiết, dã chính thị tòng giá nhất thiên khai thủy chuyển biến.

Kỳ thật, lãnh phong năng cú hoạch đắc giá thứ tuyển bạt trắc thí đích bảng thủ đầu hàm, bất cận cận hữu giá thiên quá tần luận đích công lao, hoàn hữu kỳ tha đa phương diện đích nguyên nhân.

Lãnh gia tống xuất khứ đích na ta tài vật, dã khởi đáo liễu nhất định đích tác dụng. Như quả một hữu học đạo đại nhân đích giá tằng quan hệ khởi đáo nhất định đích tác dụng, tựu thị lãnh phong đích giá thiên quá tần luận nhượng nhân vô khả thiêu dịch, đãn thị yếu tưởng hoạch đắc bảng thủ dã bất dung dịch.

Tha môn hoàn toàn khả dĩ tái hắc ám nhất ta, bất công khai tiền thập danh đích văn chương, giá dạng dã tựu một nhân tri đạo lãnh phong đích văn chương thị như thử đích kinh diễm.

Tất cánh như quả một hữu lãnh phong hoạch đắc bổn thứ tuyển bạt trắc thí đích bảng thủ, dã tựu bất hội dẫn khởi chúng đa thư sinh đích phản đạn, canh bất hội hữu tương tiền thập danh đích văn chương sao lục xuất lai công kỳ giá nhất hoàn tiết. Giá dạng nhất lai, kỳ tha nhân dã tự nhiên kiến bất đáo lãnh phong đích giá thiên văn chương.

Hoàn hữu nhất cá phi thường trọng yếu đích nguyên nhân, tựu thị na ngũ danh cân tùy học đạo đại nhân nhất đồng tiền lai trích đào tử đích thư sinh, dã bất nhất định phi yếu hoạch đắc giá cá bảng thủ danh ngạch, chỉ yếu năng cú tại tiền thập chi nội nã đáo ngũ cá diện thánh đích cơ hội tựu khả dĩ liễu.

Trừ thử chi ngoại, tựu thị lãnh phong đích lưỡng vị thúc thúc căn bổn một hữu khán đắc khởi lãnh phong, tại tha môn cố hữu đích ấn tượng chi trung, lãnh phong căn bổn tựu thị bất khối liêu. Giá dã thị vi thập ma tha môn minh tri lãnh phong đích nương thân đào xuất gia để lai đả điểm quan hệ, hoàn hội vô động vu trung đích nguyên nhân.

Tại lãnh phong đích lưỡng vị thúc thúc khán lai, lãnh phong yếu tưởng hoạch đắc nhất cá công danh đích cơ hội đô bất dung dịch. Canh hà huống tha môn dĩ kinh kỳ ý lương đống tại thư viện lí châm đối lãnh phong, dĩ lãnh phong đích tính tử, khẳng định hội nhạ xuất nhất ta bì lậu, năng bất năng tham gia tuyển bạt đô bất nhất định.

Tựu thị thối nhất bộ lai thuyết, giả như xuất hiện liễu ý ngoại, nhượng lãnh phong hoạch đắc liễu nhất cá công danh. Giá tại nhị vị thúc thúc khán lai dã bất thị thập ma đại sự, tối đa tựu thị động thủ đích thời hầu ma phiền nhất ta nhi dĩ.

Chính thị nhân vi nhị vị thúc thúc đối lãnh phong đích khinh thị, giá tài nhượng lãnh phong tại tham gia trắc thí đích quá trình trung một hữu thụ đáo đa đại đích trở lực.

“Chư vị, hiện tại thị phủ hoàn hữu dị nghị?”

Tựu tại chúng đa thư sinh hoàn xử vu kinh nhạ chi trung, học đạo đại nhân hoàn thị