Lãnh phong bất do đích tâm trung cảm khái: Thùy thuyết cổ nhân bỉ giác đan thuần đích, bất tín nhĩ xuyên việt nhất cá quá lai thí thí khán!

Khương viễn chí đối như ý nhai đích tình huống phi thường thục tất, xuyên đại nhai việt tiểu hạng đối giá lí đích tình huống như sổ gia trân. Nguyên lai khương viễn chí niên khinh đích thời hầu tựu tại lâm an ngốc quá nhất đoạn thời gian, na thời đích như ý nhai dĩ kinh sơ cụ quy mô liễu, khương viễn chí hòa nhất bang thư sinh học tử môn thị giá lí đích thường khách.

Tất cánh đương niên giá lí hoàn bất tượng hiện tại giá dạng, hoàn thị thuần túy đích văn nghệ chi địa.

Lãnh phong năng cú khán xuất lai, khương viễn chí đối vu tằng kinh đích như ý nhai hoàn thị phi thường hoài niệm đích. Khán lai, giá vị học đạo đại nhân niên khinh thời dã thị phong lưu tài tử nhất cá.

Tây lăng hội quán tại như ý nhai đích vị trí tịnh bất minh hiển, kỉ hồ tẩu hoàn liễu chỉnh điều nhai đạo, tại kháo cận nhai đầu đích địa phương hữu nhất tọa bất đại đích bài lâu, lưỡng biên phân biệt lập trứ lưỡng cụ thạch sư tử. Bài lâu đích môn ngạch thượng quải trứ nhất khối thư tả hữu tây lăng hội quán tứ cá đại tự đích bài biển, giá tứ cá tự nhất khán tựu thị thư pháp đại gia sở tả, khí thế hồn hậu, bút lực tù kính.

Bài lâu đích hậu diện thị nhất đạo hữu trứ chu hồng đại môn đích viện tường, giá đại môn ngận đại, như quả toàn bộ đả khai đích thoại, hoàn toàn năng cú nhượng lưỡng lượng mã xa tịnh hành.

Tuy nhiên hoàn một hữu tiến khứ, quang thị tòng ngoại khán, tựu năng khán xuất giá tây lăng hội quán đích khí thế ngận túc.

Lãnh phong hòa khương viễn chí nhất biên vãng lí tẩu, nhất biên giao đàm trứ.

Lưỡng nhân biên tẩu biên thuyết, ngận khoái tựu tẩu nhập liễu tây lăng hội quán chi trung.

Bất đắc bất thuyết, tây lăng hội quán tuy thuyết tại như ý nhai đạo vị trí thượng hữu điểm kháo hậu, đãn thị giá quy mô tại chỉnh cá như ý nhai lai thuyết tuyệt đối thị thủ khuất nhất chỉ đích.

Khương viễn chí đái trứ lãnh phong tòng chu hồng đại môn đích nhất trắc tiểu môn tẩu liễu tiến khứ, na chu hồng đại môn tuy nhiên ngận đại, đãn thị đối vu lãnh phong lai thuyết, bao quát khương viễn chí tại nội, đô một hữu tư cách nhượng đại môn đả khai.

Tòng ngoại biên khán bất xuất lai thập ma, nhất tiến môn chi hậu, lãnh phong tài phát hiện giá lí diện biệt hữu động thiên. Bất đắc bất cảm khái, giá cá thời đại đích văn hóa nhân chân hội ngoạn.

Tuy nhiên thị quải trứ tây lăng hội quán đích bài tử, đãn thị giá lí diện đình đài lâu các tiểu kiều lưu thủy, bố trí đích thác lạc hữu trí. Tại thụ lâm đích yểm ánh chi trung, kỉ đống khán thượng khứ thập phân tinh trí đích kiến trúc nhược ẩn nhược hiện.

Sĩ nhãn vọng khứ, lãnh phong phát hiện hữu thành quần kết đội đích niên khinh thư sinh, tại khúc kính thông u đích lâm gian tiểu đạo thượng mạn bộ nhàn liêu. Thấu quá thụ lâm đích phùng khích, hoàn năng khán đáo tiền phương nhất phiến khai khoát đích địa phương, tu kiến hữu ngận trường đích nhất quyển liên lang, kỳ trung canh thị nhân ảnh xước xước.

Tẩu cận tài phát hiện, kỉ hồ đô thị hòa tha niên tuế soa bất đa đại đích thư sinh. Giá ta nhân hữu nhất cá cộng đồng đích đặc điểm, đô thị nhất thân hoa phục khí vũ hiên ngang, cử thủ đầu túc chi gian đô hiển đắc trương thỉ hữu độ. Nhất khán tựu thị kinh quá khắc khổ huấn luyện đích, lãnh phong tự nhiên dã năng cú khán đích xuất lai, giá ta nhân đích hành vi cử chỉ đương trung, ẩn ẩn đích đái trứ nhất cổ cung đình lễ nghi đích phong phạm.

Na ma, giá ta nhân đích thân phân tự nhiên bất ngôn nhi dụ liễu, đô thị hòa tha nhất dạng thị tiền lai lâm an diện thánh đích thư sinh.

Hữu nhân tại diêu đầu hoảng não đích ngâm thi tác đối, hữu nhân tại phấn bút tật thư. Đối vu lãnh phong đích