Khương viễn chí dã khán đáo liễu nhân quần đương trung đích lãnh phong, hướng tha bất lộ thanh sắc đích điểm liễu điểm đầu. Chi tiền khương viễn chí tịnh một hữu cáo tố lãnh phong giá kiện sự tình, nan đạo thị tưởng khán tự kỷ đích lâm tràng ứng biến năng lực, hoàn thị bất tưởng cấp tự kỷ chế tạo áp lực.

Bất quá lãnh phong khán liễu khán hiện tràng chúng nhân, phát hiện trừ liễu na ta học đạo đại nhân hòa na kỉ vị quan viên chi ngoại, kỳ tha chúng đa đích thư sinh nhất kiểm đô thị hưng phấn kích động đích biểu tình. Năng cú minh hiển khán xuất, giá ta nhân hòa tha nhất dạng, dã bất tri đạo giá kiện sự tình.

Do thử khả dĩ thôi đoạn xuất khương viễn chí khả năng tịnh bất thị cố ý bất cáo tố tự kỷ, yếu ma tựu thị cửu vương gia lâm thời khởi ý yếu lai giá lí, yếu ma tựu thị giá cá tiêu tức chỉ tại nhất định đích quyển tử lí biên lưu truyện, thùy đô bất cảm bả giá cá tiêu tức tiết lộ xuất khứ.

Một nhượng chúng nhân đẳng đa cửu, dã tựu thị sổ cá hô hấp chi gian đích công phu, tựu kiến tây lăng hội quán đích na phiến chu hồng đại môn hoãn hoãn đả khai, nhi hậu nhất hành nhân tòng đại môn đương trung tẩu liễu tiến lai.

Chi tiền, khương viễn chí đái trứ lãnh phong tiền lai tây lăng hội quán đích thời hầu, thị tòng nhất bàng đích tiểu môn tiến nhập đích. Đương thời tha hoàn nghi hoặc, tây lăng hội quán vi thập ma yếu tu kiến giá ma đại đích nhất phiến môn, hiện tại khán lai giá môn thị chuyên vi cửu vương gia tu kiến đích.

Như ý nhai cấm chỉ kỵ mã tọa kiệu, tương đương vu giá cá thời đại đích bộ hành nhai. Bất quá giá cá quy củ đối vu cửu vương gia lai thuyết thị cá lệ ngoại, tất cánh giá cá thời đại thị chúc vu đặc quyền xã hội, nhi hoàng quyền hoàn tại đặc quyền chi thượng.

Cửu vương gia tuy nhiên bất thị hoàng thượng, đãn thị tại ngoại diện dã đái đại biểu trứ hoàng gia đích thân phân hòa địa vị. Canh hà huống, giá điều như ý nhai bổn thân tựu thị cửu vương gia đích sản nghiệp, giá nhất thiết đích quy củ đô thị do tha chế định đích, tha thuyết thập ma, thập ma tựu thị quy củ.

Cửu vương gia nhất hành cửu nhân, thân hậu hoàn cân trứ nhất ta khiên mã đích nô phó, khán lai cửu vương gia tuy nhiên hành sử liễu đặc quyền, đãn thị tiến nhập như ý nhai chi hậu hoàn thị hạ mã bộ hành liễu.

Cửu vương gia thị nhất cá thân tài lược bàn đích trung niên nhân, trường đích bạch bạch tịnh tịnh đích, tử tế nhất khán, hòa tiểu bàn tử phùng dương hoàn hữu tam phân tương tượng. Đương nhiên, tha hòa tiểu bàn tử phùng dương chi gian tịnh một hữu nhậm hà đích huyết duyên quan hệ, dã hứa thị nhân vi thiên hạ đích bàn tử đô hữu tương đồng chi xử ba!

“Tham kiến cửu vương gia, cửu vương gia thiên tuế, thiên tuế, thiên thiên tuế!”

Cửu vương gia cương cương tẩu tiến tây lăng hội quán đích đại môn, tựu hô lạp lạp đích bái đảo liễu nhất đại phiến.

Cửu vương gia vi nhân bỉ giác tùy hòa, bất giảng cứu na ma đa đích phồn văn lễ tiết, đãn thị bất đại biểu biệt nhân dã hội bất giảng cứu. Tất cánh giá khả thị cửu vương gia a, tựu toán tha bỉ giác thân dân, đãn thị tầm thường nhân tưởng kiến tha nhất diện dã thị phi thường khốn nan đích.

“Cáp cáp cáp, chư vị khoái khoái thỉnh khởi, giá lí bất giảng cứu giá ma đa đích quy củ!” Cửu vương gia đích bàn kiểm thượng lập khắc dạng khởi liễu nhất tằng tiếu dung, khán thượng khứ vô bỉ đích thân hòa.

“Tạ cửu vương gia!” Chúng nhân tái thứ tề thanh ứng hòa, nhiên hậu giá tài khởi thân.

Cửu vương gia tuy nhiên thị đương kim thánh thượng đích thân đệ đệ, đãn thị tha tất cánh bất thị đương kim thánh thượng, sở dĩ chúng nhân sở hành chi lễ tịnh bất thị quỵ bái chi lễ, chỉ thị loan yêu cung thân chi lễ..

Giá chủng lễ nghi lãnh phong chi tiền tại thái học đương trung cương