Thông quá giá nhất phiên tiếp xúc, lãnh phong dĩ kinh phán đoạn xuất lai hồng cương đích vi nhân.

Thân vi tiểu hầu gia, thân phân tự nhiên vô bỉ tôn quý, đãn thị tha bất tượng dương khang na ta nhân, thời thời khắc khắc tiêu bảng tự kỷ đích thân phân. Đãn thị dã bất thị na chủng hào vô giảng cứu chi nhân, tha đích ngạo khí thị ẩn tàng tại cốt tử lí đích, chỉ hữu nhượng tha khán đối nhãn đích nhân, tài hội phóng hạ thân đoạn hòa đối phương giao vãng.

Dữ giá dạng đích nhân giao vãng tương đối lai thuyết yếu giản đan nhất ta, bất nhu yếu khứ tại ý na ma đa đích tế chi mạt tiết.

Hồng cương tuy nhiên hát đa liễu, đãn thị tha thuyết đích thoại tịnh phi thị hư tình giả ý. Lãnh phong năng cú khán đắc xuất lai, hồng cương dã thị nhất vị tập võ chi nhân, tửu lượng canh thị bất nhược. Giá nhất thứ tha đích xác thị hát đích phi thường đích thống khoái, yếu yêu thỉnh lãnh phong minh thiên kế tục đích thoại dã bất thị tùy tiện thuyết thuyết.

Tiểu hầu gia hồng cương tại kinh đô đích quyển tử đương trung, na thị xuất liễu danh đích nhất ngôn cửu đỉnh, giá dã thị dương khang vi thập ma nguyện ý tương giá khối thiên ngoại vẫn thiết vô thường tống cấp hồng cương đích nguyên nhân.

Bất quá hồng cương đích thoại cương thuyết hoàn, dương khang tựu biểu kỳ minh thiên tha kế tục an bài. Do vu kim thiên thời gian thương xúc, giá đốn một hữu an bài hảo, minh thiên hoán cá hảo địa phương, nhượng đại gia bất cận cật hảo hát hảo hoàn yếu ngoạn hảo.

Thuyết thật thoại, hồng cương tuy nhiên thân vi tiểu hầu gia, bỉ dương khang đích thân phân địa vị yếu cao ngận đa, đãn thị tại cật hát ngoạn nhạc giá phương diện, tha hoàn chân đích bất như dương khang tinh thông.

Hồng gia nhân tối đại đích ái hảo bất thị thi từ ca phú, dã bất thị cật hát ngoạn nhạc, nhi thị nghiên cứu như hà lợi dụng vẫn thiết chú tạo binh khí. Hồng cương dã bất lệ ngoại, tha tại chú tạo binh khí giá phương diện đích tạo nghệ tuy nhiên bất thâm, đãn thị tại nghiên cứu vẫn thiết giá nhất phương diện, tại hồng gia tân nhất đại đích niên khinh nhân đương trung, năng cú bài đắc thượng sổ nhất sổ nhị đích nhân vật.

Tương ứng đích, kinh đô quyển tử đương trung na ta quý tộc công tử ca môn đích kiêu xa dâm dật đích sinh hoạt, tha tham gia đích tựu bỉ giác thiếu. Đãn thị tha dã bất thị na chủng cố bộ tự phong đích nhân, tham gia đích thiếu bất đại biểu tha bất tham gia na loại hoạt động, nhi thả tha dã hữu tự kỷ đích giao tế quyển tử.

Hồng cương tại kinh đô đích nhân duyên hoàn thị bất thác đích, nhi thả tha tòng lai bất hỉ hoan khiếm nhân nhân tình.

Kim thiên giá sự tha bổn lai tựu giác đắc thành liễu dương khang nhất cá đại nhân tình, tuy nhiên tha hòa dương khang chi tiền đích giao tập bất đa, đối vu dương khang đích nhận tri chỉ thị lưu vu biểu diện. Đãn thị dã tri đạo, dương khang thị kinh thành na ta công tử ca quyển tử đương trung, bài liệt xuất lai đích sở vị thập đại tài tử chi nhất.

Đương nhiên, hồng cương đối vu na ta thập đại tài tử tịnh bất cảm mạo, nhận vi na ta gia hỏa đô thị cật bão liễu xanh đích một sự càn, lộng xuất lai đích hư danh.

Tiền đoạn thời gian, tha thính thuyết dương khang đắc đáo nhất khối phẩm tương bất thác đích thiên ngoại vẫn thiết, tựu trảo nhân tiếp xúc quá dương khang, tưởng yếu tòng tha đích thủ trung cấu mãi giá khối thiên ngoại vẫn thiết. Đương thời dương khang tựu biểu kỳ, tự kỷ dã ngận hỉ hoan giá khối vẫn thiết, kí nhiên tiểu hầu gia khán trung liễu, na ma tha nguyện ý tống cấp hồng cương, bất quá yếu nhượng tha tái bả ngoạn lưỡng thiên.

Đương thính đáo giá thoại đích thời hầu, hồng cương hoàn hữu ta thất vọng, nhận vi dương khang na thị bất cảm minh trứ hồi tuyệt tha, thị tại trảo tá khẩu đường tắc. Một tưởng đáo kim thiên dương khang quả nhiên tương giá khối vẫn thiết tống vu tự kỷ, giá tựu đại đại cải biến liễu tha đối dương khang chi tiền đích khán pháp.